Perasaan yang terabaikan
“Diaaam !.. diam mama bilang! Cengeng banget sih gak berenti berenti nangis dari tadi.. Kalau mama sudah gak sabar nanti mama pukul kamu! “
“Tau kenapa mama gak suka sama kamu?, kalau nagis lama, dibilangin gak denger, gak kayak adikmu!, faham,,?” Ujar bu Tini pada anaknya yang sulung berusia 5.5 tahun sambil mendorong kepala anaknya…
Terkesan familiar ?
Bukan hanya bu Tini tapi banyak ibu ibu lain sering sekali merasa tak mampu mengendalikan emosinya menghadapi anak anaknya, tanpa tahu mengapa mereka merasakan seperti itu. Umumnya bila sudah marah panjang lebar bahkan melengkapinya dengan nolak kepala seperti yang dilakukan bu Tini, ada juga dengan mencubit bahkan memukul, mereka umumnya menyesal bahkan gak jarang menangis dikamar tidur nya. Apalagi kalau sudah malam, semua sudah tenang dan dia mengamati atau memandangi anaknya yang pulas tertidur dan nampak benar keluguan dan kepolosannya..
“Ya Allah kenapa aku marahi dan pukuli anakku ya Allaaah”, keluhnya sambil menciumi anaknya sementara air mata terus berurai. Penyesalan tak pernah datang diawal….
Beginilah jadinya bila tak ada persiapan.
Umumnya, jarang sekali ayah dan ibu memiliki kesiapan atau dipersiapkan oleh orang tuanya untuk menjadi orang tua. Kalau dulu, ketika beban pelajaran belum seberat sekarang dan jam belajar belum lagi diatas 8 jam sehari, anak anak masih punya kesempatan untuk bersama dengan anggota keluarga dirumah. Sehingga kalau tidak terlibat dalam membantu kakak atu tantenya yang punya anak kecil, anak anak masih dimintai tolong untuk membantu mengasuh atau menolong adiknya.
Tapi situasi kini jauh berubah. Anak anak sekolah pada usia yang lebih dini, mata pelajaran yang padat, jam belajar yg panjang dan tugas sejibun. Pulang, lelah jiwa raga. Main games, nonton TV, kerjakan tugas lalu tidur. Jarang ada kesempatan untuk dialog dan bercengkrama dalam keluarga. Apalagi kalau kedua orang tua bekerja pula dan pulang selalu lebih telat dari waktu anak tiba dirumah. Bayangkan !
Tiba tiba tak terasa anak sudah lulus sekolah menengah, mahasiswa atau sudah jadi sarjana dan waktu menikahpun tiba. Dari mana ada persiapan menjadi suami istri, apalagi ibu dan ayah?. Tahu tahu punya anak saja. Karena kurang pengetahuan, sengaja atau kesundulan: ada dua balita dalam keluarga . Huih!
Apa yang paling hilang dari pengasuhan seperti yang diuraikan diatas adalah kesempatan untuk mendengarkan perasaan anak. Andainya saja orang tua tahu, bagaimana pentingnya perasaan itu perlu didengarkan, mereka akan berjuang untuk punya waktu dan berdialog dan membicarakan soal “rasa “ dengan anaknya .
Bisakah anda bayangkan, apa jadinya dengan anak bu Tini diatas yang sejak usia balita ibunya suka berteriak, marah, memerintah (Diam!), mencap (Cengeng banget), mengancam (mama pukul nanti), menyalahkan ( Gak suka sama kamu, gak denger), membandingkan ( gak kayak adikmu)??..
Apakah cara pengasuhan seperti ini, memungkinkan bagi orang tuanya untuk menunjukkan perhatian dan memperdulikan perasaan anak nya?. Kemana anak ini akan membawa atau mengadukan derita rasa atau jiwanya kalau orang tuanya terus menerus menggunakan cara pengasuhan serupa ?
Itukan baru sekali!, biasanya berapa kali dalam sehari? dan sudah berapa lama ..? Itu anak siapa ya?
Jadi bagaimana ya kalau nanti dia jadi ibu atau ayah pula?.Bila orang tuanya terbiasa kalau marah seperti itu, tidakkah anak ini akan mengulang semua apa yang dia terima ini dengan OTOMATIS terhadap anaknya pula nanti ?.
Berkata seorang ahli : “Hati hati mengasuh anakmu. Perbaiki pola pengasuhanmu sebelum anakmu baligh. Karena engkau sedang salah mengasuh cucumu!”.
Bagaimana mungkin ?
Bagaimana mungkin merubah cara mengasuh, kalau kita :
1.Tidak menyadari bahwa pola asuh yang kita lakukan adalah pengulangan otomatis dari apa yang diterima dulu dan belum mampu memutus mata rantainya .
2.Tidak mengenali pola asuh yang bagaimana yang terjadi dengan pasangan kita, mengapa dia suka bersikap dan memiliki cara pengasuhan bahkan cara berfikir yang berbeda dengan kita?. Mengenali dan menyesuaikan diri dengan semua perbedaan itu tidaklah mudah, biasanya memerlukan waktu 5- 10 tahun. Tergantung bisa didialogkan dan mau mencari pertolongan ahli atau tidak, bisa dicari titik temu atau tidak. Sementara anak nambah terus…Marah sama pasangan- anak yang jadi korban iya kan ?
3.Apalagi kalau pernikahan itu sudah bermasalah dari awal, tidak disetujui kedua belah pihak, atau hanya sebelah saja, ada kesalahan dilakukan sebelum perkawinan yang menimbukan penolakan dari salah satu keluarga atau anggotanya.
4.Tidak mengerti sama sekali tahapan perkembangan dan tugas perkembangan anak : Usia sekian anak harusnya sudah mampu melakukan apa dan bagaimana merangsangnya.
5.Tidak faham bahwa bahwa otak anak ketika lahir belum bersambungan dengan sempurna, sehingga kemampuannya terbatas, dan banyak hal mereka belum mengerti. Begitu sambungan mencapai trilliunan pada usia 2.5 tahun, anak mulai belajar menunjukkan dirinya. Tapi ketidak fahaman membuat orang tua mematahkan semangat anak dan tidak memberinya kesempatan untuk mengembangkan kemampuannya dengan sering menjadi :ayah atau mama “sini” : Sini mama bantuin, Sini ayah tolongin…
6.Begitu anak sudah 4 tahun bisa berpura dan berkhayal dikomentari : Bohong, mengada ada dll. Atau bila mereka memberikan pendapatnya orangtua mengatakan “dia sudah bisa membantah dan tidak patuh lagi “. Hoalllah…kasiannya tuh anak!
7.Orang tua tidak tahu bahwa :
Pusat perasaan diotak, berkembang lebih dulu dari pusat kognitifnya. Karena terburu buru ingin anak jadi pintar dan masuk sekolah, usia dini sudah dileskan Calistung, usia 6 tahun masuk SD. Kadang kadang ini dilakukan karena dirumah sudah ada 2-3 adiknya !.
8.BKKBN dan Kelompok Neurosaince Terapan pernah menyarankan agar dihindari sedapat mungkin untuk ada dua balita dalam keluarga, karena sangat mengkonsumsi jiwa, pikiran dan tenaga ibu. Apalagi kalau kedua oang tua bekerja dan anak di “subkontrakkan” kepada orang lain. Bayangkan apa jadinya dengan anak itu? .
Jika anak saja tidak mendapatkan kesempatan untuk didengarkan perasaannya apalagilah ibunya?
Mengapa fungsi berfikir ibu jadi terganggu?
Bagaimana tidak, kalau ibu mengalami semua 8 masalah diatas?.
Seorang ahli mengatakan bahwa bila seseorang sedang secara fisik sangat lelah, maka emosi mudah naik, sehingga bagian berfikir diotaknya menjadi sempit dan fungsi berfikir terganggu. Kelakuan didominasi oleh emosi. Kesadaran dan penyesalan akan muncul belakangan setelah emosi reda, letih berkurang .
Katherine Ellison, dalam bukunya The Mommy Brain menceritakan hasil risetnya bertahun tahun, bahwa ibu yang baru melahirkan itu normal bila dua bulan pertama mengalami apa yang disebutnya : “Amnesia keibuan, atau pikun kehamilan”. Hal ini terjadi oleh karena kekacauan kimiawi saat hamil dan melahirkan ditambah dengan rasa sakit, kekurangan tidur dan keharusan untuk belajar banyak hal sekaligus tentang mengurus, bayi, diri sendiri dan tetap memperhatikan lingkungan. Bila anda lengah sekejap saja, bia menimbulkan akibat yang sanga mengerikan . Allison mengemukakan juga bahwa di Inggris keadaan ini disebut sebagai : Otak Bubur, di Australia : “Otak Plasenta” dan “Otak mami” di Jepang . Bayangkanlah kalau di bulan ketiga ibu ini sudah hamil lagi…
Jadi untuk membantu bagaimana agar ibu “Tidak emosian” dalam mengasuh anak anaknya, semua orang disekitarnya, terutama para ayah dan orang tua hendaknya mengerti akan 8 hal yang umumnya dihadapi oleh seorang ibu berikut “amnesia atau pikun keibuan” diatas dan jangan abaikan perasaannya .
Diatas segalanya, ibu itu sendiri harus mampu mengenali dirinya dan berupaya memahami sepenuhnya serta berdamai dengan masa lalunya dengan memaafkan semua yang terjadi.Selain itu ia harus berusaha mengerti apa yang terjadi dengan pasangannya dan orang disekitarnya.Jangan karena tak mau berdamai dengan sejarah hidup, kesal dengan orang sekitar :suami dan anggota keluarga, anak yang dijadikan korban.
Anak tertekan, tak dimengerti dan tak didengarkan perasaannya adalah bencana di hari tua dan akhirat anda..
Dari risetnya tentang otak para ibu, Allison menunjukkan bahwa dengan menjadi ibu anda menjadi lebih pintar dan cerdas dari apa yang kita fikirkan!.Ada lima sifat otak yang dirangsang oleh bayi anda: Persepsi, Efisiensi,Daya tahan,Motivasi,dan Kecerdasan emosi..
Jadi apalagi dear ? : manfaatkan Mommy Brain anda.
Selamat berjuang untuk menyelesaikan urusan dengan diri sendiri sebelum anda menyelesaikan urusan anak dan keluarga anda. Putuskan mata rantai itu.
Mulailah dengan belajar mendengarkan dan menerima perasaan anak anda…
Selamat Berbahagia ..
Luv u all
Bekasi 18 Desember 2015
Elly Risman
#ParentingEraDigital
Silahkan dishare bila dirasa bermanfaat.
Tampilkan postingan dengan label keluarga. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label keluarga. Tampilkan semua postingan
Sabtu, 04 Februari 2017
Kamis, 24 November 2016
*Bagaimana mengintegrasikan Peran Keluarga dengan Sekolah*
*Bagaimana mengintegrasikan Peran Keluarga dengan Sekolah*
Oleh: Ustadz Harry Santosa
Banyak sekolah progresif yang berfikir maju ke depan menyadari bahwa pendidikan tidak bisa dilakukan dengan baik oleh sekolah semata tanpa kesertaan peran orangtua dan komunitas. Sekolah sekolah seperti ini tahu betul bahwa tempat mendidik yang utama adalah keluarga atau rumah. Mereka juga tahu ada banyak aspek fitrah yang sekolah memerlukan peran keluarga lebih dominan, sehingga mereka sangat ingin betul menjadikan sekolahnya menjadi tempat bekerjasama terbaik antara keluarga, komunitas dan sekolah.
Sementara banyak keluarga yang menjalani Home Education terkadang memerlukan kerjasama dengan sekolah sebagai sumber akses pengetahuan dan expert. Sebagaimana kita ketahui bahwa konsep Home Education (HE) berbeda dengan konsep Home Schooling (HS), karena HE tidak mempermasalahkan anak bersekolah atau tidak serta dengan jelas menyatakan tidak membawa "sekolah" ke rumah. HE fokus pada merawat dan menumbuhkan fitrah AyahBunda, fitrah keluarga dan fitrah anak anaknya.
Jadi HE sesungguhnya adalah kewajiban alamiah, fitrah maupun syariah setiap orangtua untuk menyelenggarakan pendidikan di rumahnya. Pendidikan adalah wilayah tanggungjawab orangtua, sementara Pengajaran bisa dikerjasamakan dengan lembaga seperti sekolah atau komunitas dsbnya.
Tentu saja kerjasama yang dimaksud adalah bukan sebagaimana peran komite yang sekedar menjadi penonton dan tukang stempel, atau juga bukan sekedar program parenting yang diselenggarakan sekolah dsbnya namun jauh daripada itu, yaitu melibatkan peran orangtua atau keluarga dalam proses pendidikan secara penuh setidaknya 70%.
Pertanyaanya kemudian adalah bagaimana model kerjasama terbaik antara Keluarga dan Sekolah. Berikut adalah beberapa langkah langkah untuk mewujudkan kerjasama antara Keluarga dan Sekolah dalam membangun sistem pendidikan terbaik.
1. Sekolah harus membuka diri untuk melibatkan keluarga dalam proses pendidikan secara penuh. Mindset bahwa sekolah adalah produsen dan keluarga adalah konsumen harus ditinggalkan jauh jauh. Orangtua juga harus berhenti melihat sekolah sebagai "Laundry" atau tempat penitipan anak. Perubahan Mindset harus menuju kepada keyakinan bersama bahwa pendidikan adalah membangun peradaban secara bersama sehingga memerlukan keterlibatan orang sekampung "It takes a village to raise a child".
2. Adanya kesepakatan keterlibatan keluarga dalam perencanaan dan proses pendidikan sampai 70%. Kesepakatan ini harus ditandatangani dan langsung dipraktekan. Parent Engagement Indeks perlu diberikan ukuran ukuran yang disepakati bersama. Secara praktek dapat dibuat List Kegiatan dengan pembagian responsible dan akuntabel antara orangtua/keluarga dengan guru/sekolah.
3. Keluarga dibekali keberanian dan kemampuan untuk merancang Personalized Curriculum untuk setiap anak anaknya. Para orangtua diberikan pelatihan untuk membuat Journal Kegiatan atau melakukan Assessment berbasis Aktifitas Anak (Activity based Assessment ABA) dimana di dalamnya tertuang profile anak termasuk potensi atau bakat, tanda antusias dalam suatu kegiatan, perkembangan tiap aspek fitrah dstnya. Dari ABA tadi maka akan selalu diserap potensi dan masalah, untuk kemudian diimajinasikan idea idea kegiatan baru yang lebih baik mengembangkan aspek fitrah termasuk skill, pengetahuan dan sikap/akhlak yang perlu dikembangkan. Rangkaian berkegiatan baru dengan pengalaman baru yang berangkat dari potensi fitrah dalam beberapa bulan ke depan inilah yang disebut Personalized Curriculum.
4. Pengintegrasian Kurikulum Sekolah dengan Personalized Curriculum. Sekolah idealnya dapat menjadi Co-Parenting yang justru membawa beragam kegiatan unik di rumah ke ruang ruang kelas. Orangtua menjadi Co-Designer Curriculum yang memberi pengayaan kepada kurikulum kelas. Dalam berbagai kebutuhan orangtua dapat menjadi Co-Teaching untuk pengembangan bakat atau talents dstnya.
5. Dalam perjalanannya Sekolah harus siap bermetamorfosa menjadi Community based School atau Community based Education (CBE) dengan stakeholder kepemilikan yang meluas yang terdiri dari Orangtua, Guru dan Lembaga juga Warga. Bahkan akan bisa mengarah kepada Community based Business (CBB) untuk menopang CBE. Karenanya sejak awal sebaiknya mulai dirancang AD/ART yang mengatur hak dan wewenang masing masing stakeholder untuk menghindari benturan kepentingan.
Salam Pendidikan Peradaban
#fitrahbasededucation
#pendidikanberbasisfitrah dan akhlak
Oleh: Ustadz Harry Santosa
Banyak sekolah progresif yang berfikir maju ke depan menyadari bahwa pendidikan tidak bisa dilakukan dengan baik oleh sekolah semata tanpa kesertaan peran orangtua dan komunitas. Sekolah sekolah seperti ini tahu betul bahwa tempat mendidik yang utama adalah keluarga atau rumah. Mereka juga tahu ada banyak aspek fitrah yang sekolah memerlukan peran keluarga lebih dominan, sehingga mereka sangat ingin betul menjadikan sekolahnya menjadi tempat bekerjasama terbaik antara keluarga, komunitas dan sekolah.
Sementara banyak keluarga yang menjalani Home Education terkadang memerlukan kerjasama dengan sekolah sebagai sumber akses pengetahuan dan expert. Sebagaimana kita ketahui bahwa konsep Home Education (HE) berbeda dengan konsep Home Schooling (HS), karena HE tidak mempermasalahkan anak bersekolah atau tidak serta dengan jelas menyatakan tidak membawa "sekolah" ke rumah. HE fokus pada merawat dan menumbuhkan fitrah AyahBunda, fitrah keluarga dan fitrah anak anaknya.
Jadi HE sesungguhnya adalah kewajiban alamiah, fitrah maupun syariah setiap orangtua untuk menyelenggarakan pendidikan di rumahnya. Pendidikan adalah wilayah tanggungjawab orangtua, sementara Pengajaran bisa dikerjasamakan dengan lembaga seperti sekolah atau komunitas dsbnya.
Tentu saja kerjasama yang dimaksud adalah bukan sebagaimana peran komite yang sekedar menjadi penonton dan tukang stempel, atau juga bukan sekedar program parenting yang diselenggarakan sekolah dsbnya namun jauh daripada itu, yaitu melibatkan peran orangtua atau keluarga dalam proses pendidikan secara penuh setidaknya 70%.
Pertanyaanya kemudian adalah bagaimana model kerjasama terbaik antara Keluarga dan Sekolah. Berikut adalah beberapa langkah langkah untuk mewujudkan kerjasama antara Keluarga dan Sekolah dalam membangun sistem pendidikan terbaik.
1. Sekolah harus membuka diri untuk melibatkan keluarga dalam proses pendidikan secara penuh. Mindset bahwa sekolah adalah produsen dan keluarga adalah konsumen harus ditinggalkan jauh jauh. Orangtua juga harus berhenti melihat sekolah sebagai "Laundry" atau tempat penitipan anak. Perubahan Mindset harus menuju kepada keyakinan bersama bahwa pendidikan adalah membangun peradaban secara bersama sehingga memerlukan keterlibatan orang sekampung "It takes a village to raise a child".
2. Adanya kesepakatan keterlibatan keluarga dalam perencanaan dan proses pendidikan sampai 70%. Kesepakatan ini harus ditandatangani dan langsung dipraktekan. Parent Engagement Indeks perlu diberikan ukuran ukuran yang disepakati bersama. Secara praktek dapat dibuat List Kegiatan dengan pembagian responsible dan akuntabel antara orangtua/keluarga dengan guru/sekolah.
3. Keluarga dibekali keberanian dan kemampuan untuk merancang Personalized Curriculum untuk setiap anak anaknya. Para orangtua diberikan pelatihan untuk membuat Journal Kegiatan atau melakukan Assessment berbasis Aktifitas Anak (Activity based Assessment ABA) dimana di dalamnya tertuang profile anak termasuk potensi atau bakat, tanda antusias dalam suatu kegiatan, perkembangan tiap aspek fitrah dstnya. Dari ABA tadi maka akan selalu diserap potensi dan masalah, untuk kemudian diimajinasikan idea idea kegiatan baru yang lebih baik mengembangkan aspek fitrah termasuk skill, pengetahuan dan sikap/akhlak yang perlu dikembangkan. Rangkaian berkegiatan baru dengan pengalaman baru yang berangkat dari potensi fitrah dalam beberapa bulan ke depan inilah yang disebut Personalized Curriculum.
4. Pengintegrasian Kurikulum Sekolah dengan Personalized Curriculum. Sekolah idealnya dapat menjadi Co-Parenting yang justru membawa beragam kegiatan unik di rumah ke ruang ruang kelas. Orangtua menjadi Co-Designer Curriculum yang memberi pengayaan kepada kurikulum kelas. Dalam berbagai kebutuhan orangtua dapat menjadi Co-Teaching untuk pengembangan bakat atau talents dstnya.
5. Dalam perjalanannya Sekolah harus siap bermetamorfosa menjadi Community based School atau Community based Education (CBE) dengan stakeholder kepemilikan yang meluas yang terdiri dari Orangtua, Guru dan Lembaga juga Warga. Bahkan akan bisa mengarah kepada Community based Business (CBB) untuk menopang CBE. Karenanya sejak awal sebaiknya mulai dirancang AD/ART yang mengatur hak dan wewenang masing masing stakeholder untuk menghindari benturan kepentingan.
Salam Pendidikan Peradaban
#fitrahbasededucation
#pendidikanberbasisfitrah dan akhlak
Jurus Pengasuhan Anti Stres & Minim Marah2 ala Teh Kiki Barkiah (Part 1)
Jurus Pengasuhan Anti Stres & Minim Marah2 ala Teh Kiki Barkiah (Part 1)
https://bundaeuis.wordpress.
Bismillah, mencoba menuliskan kembali apa yang saya dapat saat mengikuti seminar Teh Kiki Barkiah di Asrama Haji Surabaya, sabtu 19 November lalu.
Kebetulan hari itu saya dimintai tolong oleh panitia untuk menjadi moderator di acara tersebut. Teh Kiki sdh hadir sebelum acara dimulai, kami gunakan kesempatan tsb untuk kenalan sebentar, koordinasi sebentar dan beliau ijin untuk tilawah sambil menunggu acara yang sebentar lagi dimulai.
Dari cv yang saya pegang, saya baru tahu ternyata ibu yang sedang hamil anak ke 6 ini ternyata masih muda. Kelahiran November’85. Meski masih muda, tapi kaya prestasi dan pengalaman dalam mendidik anak. Pasti banyak hal yg bs kita gali dan membawa manfaat bagi keluarga kita. Insya allah..
Mengangkat tema Jurus Pengasuhan Anti Stres dan Minim Marah, beliau mengawali dengan pertanyaan siapa di ruangan ini yg masih mudah stres dan marah saat mendampingi anak? Banyak yg angkat tangan. Saat anak nangis, kita marah. Saat anak rewel, kita stres. Saat anak tantrum, kita ikut tantrum. Iya apa iya? Hehehe..
Sebenarnya marah sih gak papa sbgmn Allah juga mengakui bentuk emosi ini dalam Al Quran. Tapi jangan marah2. Sebenernya marah sih gak papa sbgmn Rasulullah juga pernah marah. Tapi jangan marah2. Harus cerdas mengendalikan marah, harus bijak mengelola marah. Marah tapi bukan marah2.
Salah satu anak Teh Kiki bilang, ah, aku mah lebih suka sama Rasulullah daripada ummi. Rasulullah jarang marah, ummi kadang masih marah. Teh Kiki hanya senyum sambil menyampaikan, bagus kalau aa’ lebih suka Rasulullah. Harusnya memang begitu. Kalau ummi melakukan sesuatu yg gak sesuai Rasulullah jangan diikuti. Tapi kalau ummi melakukan sesuatu dg ada landasan quran dan hadistnya, aa’ harus ikut.
Lalu apa sih yg bikin ortu mudah emosi? Ada beberapa hal, antara lain :
1. Ortu sering lupa bahwa anak adalah amanah. Maksudnya? Gini, coba kita bandingkan. Dalam kasus yg sama, misal sama2 pecahkan piring, kita mudah marah sama anak sendiri atau sama anak tetangga? Anak sendiri. Pun begitu juga dengan yg bekerja sbg guru, lebih mudah bersabar pada anak sendiri atau pada murid yg notabene anak org lain? Pasti jawabannya anak org lain.
Kenapa kalau ke anak org lain kita lebih bisa menahan emosi dan tdk marah2? Ya, karena mereka bukan milik kita. Karena mereka anak org lain. Sadarkah kita bahwa anak2 kita sejatinya juga bukan milik kita? Mereka adalah amanah yg Allah titipkan kepada kita. Amanah yg suatu hari nanti kita akan dimintai pertanggungjawabannya. Maka selalu mengingatkan diri bahwa anak2 kita adalah amanah menjadi penting bagi kita agar tak mudah emosi dan marah2. Noted !
Teh Kiki menceritakan, saat menikah dulu, beliau langsung dapat tarbiyah dari Allah untuk menjadi seorang ibu. Beliau langsung punya anak usia 3,5 thn yg dibawa dari pernikahan bersama sang suami krn sang istri pertama meninggal dunia. Dengan pola asuh sebelumnya yang tak sama, menjadi tantangan tersendiri bagi keluarga ini dalam mendidiknya. Ujian kesabarannya benar2 besar. Tapi bersyukurnya Teh Kiki menganggap anak ini bukan “miliknya” tapi amanah yg dititipkan Allah hingga stok sabar jadi lebih banyak.
2. Penyebab ortu mudah emosi karena lupa akan perintah Allah terkait keluarga. Bukankah sudah tergambar jelas dalam QS At Tahrim ayat 6, bahwa “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”
Perintah ini mengandung makna yg jelas bagi kita, bahwa dakwah pertama kita seharusnya pada keluarga. Mendidik anak sejatinya adalah berdakwah kepada mereka, agar terhindar dari siksa api neraka.
Jika ini kita pahami dengan baik, bahwa dakwah pertama adalah pada keluarga dan bahwa dakwah tidak akan bisa berhasil manakala dilakukan dg cara2 yg keras lagi salah, maka insya allah akan menjadikan kita orang tua yg tidak mudah stres, tdk gampang marah.
3. Penyebab mudah marah berikutnya adalah menganggap anak sebagai beban.
Maka kalau kita lihat tren di luar negri, mereka membatasi angka kelahirannya. Banyak yg menikah tapi tidak pengen punya anak. Termasuk ketika tinggal di California, Teh Kiki juga mendapati sepasang suami istri Muslim yg selalu mengaborsi kandungannya setiap kali tahu hamil. Naudzubillah..
Kenapa sampai begitu? Karna dianggap anak adalah beban. Semakin banyak anak, semakin berat pula beban yg harus dipikul, semakin gampang stres dan mudah marah2.
Sangat berbeda mereka yg menganggap anak bukanlah beban melainkan ladang amal. Bisa jadi mereka semangat memperbanyak anak demi memperbanyak ladang amalnya.
Maka para orang tua yg menganggap anak adalah ladang amal, insya allah bisa lebih sabar dan tidak mudah terserang stres.
Jadi, bgmn menurut ayah bunda? Apakah sudah menganggap anak sbg ladang amal? Siap nambah momongan lagi? Hehehe
4. Sebab berikutnya mengapa ortu lebih mudah stres dan marah2 karena hubungan bersama pasangan tidak harmonis. Kok bisa? Bisa aja. Gak bisa marah sama suaminya, akhirnya marah sama anaknya? Ada? Banyak. Maka pastikan hubungan kita bersama pasangan bisa harmonis. Bukan menafikkan masalah yg pasti muncul dlm biduk rumah tangga, tapi cerdas mengelola konflik bersama.
Jangan sampai masalah kita bersama pasangan malah berimbas pada anak2.
Segera selesaikan masalah yg ada. Bicarakan, komunikasikan dan carilah solusinya bersama. Lalu bekerja samalah bersama pasangan dalam mendampingi tumbuh kembang ananda.
Bikinnya berdua, maka mendidiknya juga berdua. Jika ibu adalah madrasah, maka ayah adalah kepala sekolahnya.
5. Penyebab ortu mudah marah karena beban pekerjaan yg terlalu berat untuk dipikul.
Maka ketika dulu Teh Kiki pernah bekerja dan semakin hari beban pekerjaan semakin berat, beliau memutuskan untuk cut off alias berhenti. Kenapa? Beban yg semakin berat di pekerjaan membuat pikiran mudah stres, cepat atau lambat, disadari atau tidak pasti berpengaruh pada interaksi bersama anak.
Pun begitu pula bagi ibu rumah tangga. Pekerjaan yg tidak ada habis2nya dirumah dan terlampau berat juga akan membuat fisik lelah dan pikiran mudah stres. Efeknya jadi gampang marah2. Nasi tumpah aja bisa jadi drama.
Maka tidak ada salahnya suami menabung dan menyisihkan sebagian penghasilannya untuk membeli beberapa peralatan yg meringankan pekerjaan istri. Entah mesin cuci, kompor yg lebih mudah untuk masak, microwave yg memudahkan untuk menghangatkan makanan, lemari es yg lbh besar untuk menyimpan stok belanja bbrp hari dsb. Termasuk beli kitchen set agar barang2 terlihat rapi atau membeli kotak2 kabinet untuk menyimpan mainan agar tdk berantakan. Klo liat rumah berantakan, barang2 berserakan juga bs mempengaruhi pikiran bukan? Maka ketika beli peralatan2 RT ini, anggap investasi, anggap ibadah.
Pernah ada seorang yg japri ke Teh Kiki. Teh, kata suami gak usah beli mesin cuci biar pahalanya nyucinya gak hilang. Gubrakk. Kata Teh Kiki, tolong bilang sama suaminya, kalau punya mesin cuci, istrinya bisa tilawah sambil nunggu mesin cucinya jalan. Hehehe :p
Syukur2 kalau suami bisa membayar khadimat / asisten rumah tangga untuk meringankan beban istri. Tapi kalau belum bisa, jangan kemudian tutup mata. Bekerja samalah. Berbagi tugaslah. Insya allah jika bebannya makin ringan, ke anak juga gak mudah stres dan marah2.
6. Keluarga sedang kena cobaan. Entah kena PHK, entah diuji sakit, masing2 kita pasti pernah mengalami ujian. Tentu ketika kondisi seperti ini akan berimbas pada anak jika disikapi dengan kurang bijak.
Maka membangun mindset yg tepat perlu menjadi senjata kita. Yakinlah bahwa tidak ada ujian yg Allah berikan kecuali sudah ditakar dan sesuai dengan kadar kesanggupan kita. Kita pasti bisa melaluinya. Mempergilirkan sabar dan syukur mudah2an menjadi senjata ampuh bagi kita agar tidak mudah stres dan marah2 pada anak tersebab ujian yg sedang dihadapi
7. Minim ilmu pengasuhan menjadi sebab berikutnya mengapa ortu mudah stres gampang marah. Betapa banyak ortu yang menginginkan anaknya begini dan begitu padahal memang belum saatnya mereka memiliki kompetensi itu.
Misal saat anak masih berusia 1 tahun, ia gemar bereksplorasi. Tapi setiap ia ingin menyentuh apa, selalu dilarang. Setiap kali ia ingin mencoba sesuatu, selalu dianggap nakal, usil dan tidak bisa diam. Sebenarnya pada saat itu orang tuanya telah membunuh karakter anak.
Maka menjadi penting bagi kita untuk membekali diri dg pengetahuan2 seputar tumbuh kembang anak. Paham milestone, pada usia brp anak bisa apa. Maka kita akann bijak meletakkan ekspektasi kita. Tidak terlalu menuntut, tdk pula membandingkan anak kita dg anak org lain.
Bukankah dulu saat kita berusia sama dengan anak2 kita, kita juga tdk jauh berbeda dengan mereka? Lalu mengapa kita harus menuntut mereka bisa apa yg saat ini kita bisa? Bukankah kita juga butuh proses dan waktu untuk bisa seperti saat ini?
Okeh noted ya. Belajar lagi, lagi dan lagi.
8. Penyebab berikutnya ortu mudah emosi dan marah karena visi pengasuhan kita berbeda dengan lingkungan sekitar. Entah berbeda dg kakek neneknya, berbeda dg saudara2nya, berbeda dengan tetangganya dsb.
Di awal tentu akan ada perasaan yg kurang nyaman saat pola pengasuhan ini tdk sevisi dg lingkungan. Entah dipertanyakan knp begini begitu, entah dianggap remeh bahkan dicibir saat tdk sama. Tetaplah teguh. Karna ibarat menanam benih, ia baru akan menunjukkan hasilnya bbrp tahun lagi. Cukuplah Allah dan RasulNya yg menjadi saksi.
Jika memang perbedaan visi pengasuhan ini terjadi justru dg kakek neneknya bgmn? Yg harus dipastikan jangan sampai kita merasa lebih pinter dan membuat hubungan jadi renggang. Karna bagaimanapun juga beliau adalah orang tua yg wajib kita perlakukan dg baik.
Misal jika dirumah kita biasakan anak2 tdk makan permen, dan ketika ke rumah kakek neneknya justru diberi permen, asal masih bs ditoleransi, asal tdk haram, anggaplah ini liburan dan rehat sementara. Tidak haram makan permen, tapi haram menyakiti hati orang tua kita.
Kalau ternyata pengasuhan justru tdk sevisi dg lingkungan bgmn? Jika sdh sampai titik membahayakan anak2, maka banyak2 berdoa aja moga ada rejeki lebih untuk pindah dan mencari lingkungan yg lebih baik.
9. Kegiatan anak tdk teratur juga menjadi sebab ortu mudah stres dan marah. Maka buatlah kesepakatan keluarga tentang apa2 yang perlu dilakukan setiap harinya. Misal di rumah Teh Kiki dikenal istilah standar pagi. Maka setiap anggota keluarga perlu belajar disiplin untuk mengerjakan standar paginya masing2.
Kalau anak2 sudah punya kegiatan yang teratur maka kita juga bisa memetakan mana waktu2 saat mereka lelah, ngantuk dsb.
Termasuk Teh Kiki tdk begitu senang kalau ada org bertamu tanpa pemberitahuan sebelumnya. Karna menerima tamu artinya anak2 harus punya kegiatan lain yg sdh dirancang oleh orang tua. Agar tdk rewel, tdk caper saat orang tuanya sedang menemui tamu.
Pernah saat kedatangan tamu yg tanpa pemberitahuan sebelumnya, teh kiki harus mengkondisikan anak2nya lebih lama untuk kooperatif. Alhasil, si tamu pun juga harus bersabar menunggu lebih lama untuk menyampaikan maksud kedatangannya.
10. Dikejar target pekerjaan juga menjadi salah satu sebab ortu mudah stres dan marah. Bayangkan saat sudah mendekati deadline dan berada di titik injured time, rasanya pasti panik. Maka sebisa mungkin untuk mengatur kegiatan kita lebih rapi.
Jika misalnya esok kita dan anak2 harus tiba di sebuah acara jam sekian, maka jam berapa kita harus bangun, jam brp kita harus siap, jam brp kita harus berangkat, detail terpikirkan dan terkomunikasikan bersama seluruh keluarga.
Dulu pernah salah satu anak Teh Kiki malas2an bergerak dan melewatkan jam kesepakatan berangkat sekolah bersama sang ayah. Ditinggal deh sama si ayah. Apa anaknya sedih? Iya. Apa anaknya nangis? Iya. Tapi ini jadi pelajaran berharga. Sejak saat itu ananda lebih disiplin dg waktu2 yg telah disepakati bersama.
11. Terakhir yang membuat ortu mudah marah dan emosi karena lingkungan tidak nyaman. Entah karena terlalu padat penghuninya, entah karena terlalu bising lingkungannya, entah karena terlalu macet, terlalu panas, dsb. Tentu tiap org berbeda. Maka menjadi penting bagi kita untuk mengidentifikasi apa2 saja yg membuat kita tdk nyaman dan akan berpengaruh pada emosi lalu berikutnya dipikirkan bgmn solusinya.
Misal Teh Kiki menyampaikan kalau beliau itu gak kuat kalau ada di ruangan yg panas. Bisa gak tidur, dan efeknya bisa gampang emosi. Maka setelah mengidentifikasi seperti ini dipikirkan bahwa membeli AC menjadi sebuah kebutuhan. Itung aja investasi ini sbg ibadah.
Sekali lagi “standar kenyamanan” tiap org tdk sama. Maka identifikasilah.
Demikian beberapa sebab orang tua mudah stres dan emosi saat mendampingi buah hati. Mudah2an bisa menjadi panduan bagi kita untu meminimalisir hal2 yang mudah menyulut emosi kita dalam membersamai buah hati. Sengaja resume ini saya tulis dalam bbrp bagian agar tdk terlalu panjang, nyaman dibaca dan segera bisa dipraktekkan mana2 yg bisa membawa perubahan baik dalam keluarga kita. Feel free to share. Moga bermanfaat 😊
Salam hangat,
Bunda Euis 💟
https://bundaeuis.wordpress.
Bismillah, mencoba menuliskan kembali apa yang saya dapat saat mengikuti seminar Teh Kiki Barkiah di Asrama Haji Surabaya, sabtu 19 November lalu.
Kebetulan hari itu saya dimintai tolong oleh panitia untuk menjadi moderator di acara tersebut. Teh Kiki sdh hadir sebelum acara dimulai, kami gunakan kesempatan tsb untuk kenalan sebentar, koordinasi sebentar dan beliau ijin untuk tilawah sambil menunggu acara yang sebentar lagi dimulai.
Dari cv yang saya pegang, saya baru tahu ternyata ibu yang sedang hamil anak ke 6 ini ternyata masih muda. Kelahiran November’85. Meski masih muda, tapi kaya prestasi dan pengalaman dalam mendidik anak. Pasti banyak hal yg bs kita gali dan membawa manfaat bagi keluarga kita. Insya allah..
Mengangkat tema Jurus Pengasuhan Anti Stres dan Minim Marah, beliau mengawali dengan pertanyaan siapa di ruangan ini yg masih mudah stres dan marah saat mendampingi anak? Banyak yg angkat tangan. Saat anak nangis, kita marah. Saat anak rewel, kita stres. Saat anak tantrum, kita ikut tantrum. Iya apa iya? Hehehe..
Sebenarnya marah sih gak papa sbgmn Allah juga mengakui bentuk emosi ini dalam Al Quran. Tapi jangan marah2. Sebenernya marah sih gak papa sbgmn Rasulullah juga pernah marah. Tapi jangan marah2. Harus cerdas mengendalikan marah, harus bijak mengelola marah. Marah tapi bukan marah2.
Salah satu anak Teh Kiki bilang, ah, aku mah lebih suka sama Rasulullah daripada ummi. Rasulullah jarang marah, ummi kadang masih marah. Teh Kiki hanya senyum sambil menyampaikan, bagus kalau aa’ lebih suka Rasulullah. Harusnya memang begitu. Kalau ummi melakukan sesuatu yg gak sesuai Rasulullah jangan diikuti. Tapi kalau ummi melakukan sesuatu dg ada landasan quran dan hadistnya, aa’ harus ikut.
Lalu apa sih yg bikin ortu mudah emosi? Ada beberapa hal, antara lain :
1. Ortu sering lupa bahwa anak adalah amanah. Maksudnya? Gini, coba kita bandingkan. Dalam kasus yg sama, misal sama2 pecahkan piring, kita mudah marah sama anak sendiri atau sama anak tetangga? Anak sendiri. Pun begitu juga dengan yg bekerja sbg guru, lebih mudah bersabar pada anak sendiri atau pada murid yg notabene anak org lain? Pasti jawabannya anak org lain.
Kenapa kalau ke anak org lain kita lebih bisa menahan emosi dan tdk marah2? Ya, karena mereka bukan milik kita. Karena mereka anak org lain. Sadarkah kita bahwa anak2 kita sejatinya juga bukan milik kita? Mereka adalah amanah yg Allah titipkan kepada kita. Amanah yg suatu hari nanti kita akan dimintai pertanggungjawabannya. Maka selalu mengingatkan diri bahwa anak2 kita adalah amanah menjadi penting bagi kita agar tak mudah emosi dan marah2. Noted !
Teh Kiki menceritakan, saat menikah dulu, beliau langsung dapat tarbiyah dari Allah untuk menjadi seorang ibu. Beliau langsung punya anak usia 3,5 thn yg dibawa dari pernikahan bersama sang suami krn sang istri pertama meninggal dunia. Dengan pola asuh sebelumnya yang tak sama, menjadi tantangan tersendiri bagi keluarga ini dalam mendidiknya. Ujian kesabarannya benar2 besar. Tapi bersyukurnya Teh Kiki menganggap anak ini bukan “miliknya” tapi amanah yg dititipkan Allah hingga stok sabar jadi lebih banyak.
2. Penyebab ortu mudah emosi karena lupa akan perintah Allah terkait keluarga. Bukankah sudah tergambar jelas dalam QS At Tahrim ayat 6, bahwa “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”
Perintah ini mengandung makna yg jelas bagi kita, bahwa dakwah pertama kita seharusnya pada keluarga. Mendidik anak sejatinya adalah berdakwah kepada mereka, agar terhindar dari siksa api neraka.
Jika ini kita pahami dengan baik, bahwa dakwah pertama adalah pada keluarga dan bahwa dakwah tidak akan bisa berhasil manakala dilakukan dg cara2 yg keras lagi salah, maka insya allah akan menjadikan kita orang tua yg tidak mudah stres, tdk gampang marah.
3. Penyebab mudah marah berikutnya adalah menganggap anak sebagai beban.
Maka kalau kita lihat tren di luar negri, mereka membatasi angka kelahirannya. Banyak yg menikah tapi tidak pengen punya anak. Termasuk ketika tinggal di California, Teh Kiki juga mendapati sepasang suami istri Muslim yg selalu mengaborsi kandungannya setiap kali tahu hamil. Naudzubillah..
Kenapa sampai begitu? Karna dianggap anak adalah beban. Semakin banyak anak, semakin berat pula beban yg harus dipikul, semakin gampang stres dan mudah marah2.
Sangat berbeda mereka yg menganggap anak bukanlah beban melainkan ladang amal. Bisa jadi mereka semangat memperbanyak anak demi memperbanyak ladang amalnya.
Maka para orang tua yg menganggap anak adalah ladang amal, insya allah bisa lebih sabar dan tidak mudah terserang stres.
Jadi, bgmn menurut ayah bunda? Apakah sudah menganggap anak sbg ladang amal? Siap nambah momongan lagi? Hehehe
4. Sebab berikutnya mengapa ortu lebih mudah stres dan marah2 karena hubungan bersama pasangan tidak harmonis. Kok bisa? Bisa aja. Gak bisa marah sama suaminya, akhirnya marah sama anaknya? Ada? Banyak. Maka pastikan hubungan kita bersama pasangan bisa harmonis. Bukan menafikkan masalah yg pasti muncul dlm biduk rumah tangga, tapi cerdas mengelola konflik bersama.
Jangan sampai masalah kita bersama pasangan malah berimbas pada anak2.
Segera selesaikan masalah yg ada. Bicarakan, komunikasikan dan carilah solusinya bersama. Lalu bekerja samalah bersama pasangan dalam mendampingi tumbuh kembang ananda.
Bikinnya berdua, maka mendidiknya juga berdua. Jika ibu adalah madrasah, maka ayah adalah kepala sekolahnya.
5. Penyebab ortu mudah marah karena beban pekerjaan yg terlalu berat untuk dipikul.
Maka ketika dulu Teh Kiki pernah bekerja dan semakin hari beban pekerjaan semakin berat, beliau memutuskan untuk cut off alias berhenti. Kenapa? Beban yg semakin berat di pekerjaan membuat pikiran mudah stres, cepat atau lambat, disadari atau tidak pasti berpengaruh pada interaksi bersama anak.
Pun begitu pula bagi ibu rumah tangga. Pekerjaan yg tidak ada habis2nya dirumah dan terlampau berat juga akan membuat fisik lelah dan pikiran mudah stres. Efeknya jadi gampang marah2. Nasi tumpah aja bisa jadi drama.
Maka tidak ada salahnya suami menabung dan menyisihkan sebagian penghasilannya untuk membeli beberapa peralatan yg meringankan pekerjaan istri. Entah mesin cuci, kompor yg lebih mudah untuk masak, microwave yg memudahkan untuk menghangatkan makanan, lemari es yg lbh besar untuk menyimpan stok belanja bbrp hari dsb. Termasuk beli kitchen set agar barang2 terlihat rapi atau membeli kotak2 kabinet untuk menyimpan mainan agar tdk berantakan. Klo liat rumah berantakan, barang2 berserakan juga bs mempengaruhi pikiran bukan? Maka ketika beli peralatan2 RT ini, anggap investasi, anggap ibadah.
Pernah ada seorang yg japri ke Teh Kiki. Teh, kata suami gak usah beli mesin cuci biar pahalanya nyucinya gak hilang. Gubrakk. Kata Teh Kiki, tolong bilang sama suaminya, kalau punya mesin cuci, istrinya bisa tilawah sambil nunggu mesin cucinya jalan. Hehehe :p
Syukur2 kalau suami bisa membayar khadimat / asisten rumah tangga untuk meringankan beban istri. Tapi kalau belum bisa, jangan kemudian tutup mata. Bekerja samalah. Berbagi tugaslah. Insya allah jika bebannya makin ringan, ke anak juga gak mudah stres dan marah2.
6. Keluarga sedang kena cobaan. Entah kena PHK, entah diuji sakit, masing2 kita pasti pernah mengalami ujian. Tentu ketika kondisi seperti ini akan berimbas pada anak jika disikapi dengan kurang bijak.
Maka membangun mindset yg tepat perlu menjadi senjata kita. Yakinlah bahwa tidak ada ujian yg Allah berikan kecuali sudah ditakar dan sesuai dengan kadar kesanggupan kita. Kita pasti bisa melaluinya. Mempergilirkan sabar dan syukur mudah2an menjadi senjata ampuh bagi kita agar tidak mudah stres dan marah2 pada anak tersebab ujian yg sedang dihadapi
7. Minim ilmu pengasuhan menjadi sebab berikutnya mengapa ortu mudah stres gampang marah. Betapa banyak ortu yang menginginkan anaknya begini dan begitu padahal memang belum saatnya mereka memiliki kompetensi itu.
Misal saat anak masih berusia 1 tahun, ia gemar bereksplorasi. Tapi setiap ia ingin menyentuh apa, selalu dilarang. Setiap kali ia ingin mencoba sesuatu, selalu dianggap nakal, usil dan tidak bisa diam. Sebenarnya pada saat itu orang tuanya telah membunuh karakter anak.
Maka menjadi penting bagi kita untuk membekali diri dg pengetahuan2 seputar tumbuh kembang anak. Paham milestone, pada usia brp anak bisa apa. Maka kita akann bijak meletakkan ekspektasi kita. Tidak terlalu menuntut, tdk pula membandingkan anak kita dg anak org lain.
Bukankah dulu saat kita berusia sama dengan anak2 kita, kita juga tdk jauh berbeda dengan mereka? Lalu mengapa kita harus menuntut mereka bisa apa yg saat ini kita bisa? Bukankah kita juga butuh proses dan waktu untuk bisa seperti saat ini?
Okeh noted ya. Belajar lagi, lagi dan lagi.
8. Penyebab berikutnya ortu mudah emosi dan marah karena visi pengasuhan kita berbeda dengan lingkungan sekitar. Entah berbeda dg kakek neneknya, berbeda dg saudara2nya, berbeda dengan tetangganya dsb.
Di awal tentu akan ada perasaan yg kurang nyaman saat pola pengasuhan ini tdk sevisi dg lingkungan. Entah dipertanyakan knp begini begitu, entah dianggap remeh bahkan dicibir saat tdk sama. Tetaplah teguh. Karna ibarat menanam benih, ia baru akan menunjukkan hasilnya bbrp tahun lagi. Cukuplah Allah dan RasulNya yg menjadi saksi.
Jika memang perbedaan visi pengasuhan ini terjadi justru dg kakek neneknya bgmn? Yg harus dipastikan jangan sampai kita merasa lebih pinter dan membuat hubungan jadi renggang. Karna bagaimanapun juga beliau adalah orang tua yg wajib kita perlakukan dg baik.
Misal jika dirumah kita biasakan anak2 tdk makan permen, dan ketika ke rumah kakek neneknya justru diberi permen, asal masih bs ditoleransi, asal tdk haram, anggaplah ini liburan dan rehat sementara. Tidak haram makan permen, tapi haram menyakiti hati orang tua kita.
Kalau ternyata pengasuhan justru tdk sevisi dg lingkungan bgmn? Jika sdh sampai titik membahayakan anak2, maka banyak2 berdoa aja moga ada rejeki lebih untuk pindah dan mencari lingkungan yg lebih baik.
9. Kegiatan anak tdk teratur juga menjadi sebab ortu mudah stres dan marah. Maka buatlah kesepakatan keluarga tentang apa2 yang perlu dilakukan setiap harinya. Misal di rumah Teh Kiki dikenal istilah standar pagi. Maka setiap anggota keluarga perlu belajar disiplin untuk mengerjakan standar paginya masing2.
Kalau anak2 sudah punya kegiatan yang teratur maka kita juga bisa memetakan mana waktu2 saat mereka lelah, ngantuk dsb.
Termasuk Teh Kiki tdk begitu senang kalau ada org bertamu tanpa pemberitahuan sebelumnya. Karna menerima tamu artinya anak2 harus punya kegiatan lain yg sdh dirancang oleh orang tua. Agar tdk rewel, tdk caper saat orang tuanya sedang menemui tamu.
Pernah saat kedatangan tamu yg tanpa pemberitahuan sebelumnya, teh kiki harus mengkondisikan anak2nya lebih lama untuk kooperatif. Alhasil, si tamu pun juga harus bersabar menunggu lebih lama untuk menyampaikan maksud kedatangannya.
10. Dikejar target pekerjaan juga menjadi salah satu sebab ortu mudah stres dan marah. Bayangkan saat sudah mendekati deadline dan berada di titik injured time, rasanya pasti panik. Maka sebisa mungkin untuk mengatur kegiatan kita lebih rapi.
Jika misalnya esok kita dan anak2 harus tiba di sebuah acara jam sekian, maka jam berapa kita harus bangun, jam brp kita harus siap, jam brp kita harus berangkat, detail terpikirkan dan terkomunikasikan bersama seluruh keluarga.
Dulu pernah salah satu anak Teh Kiki malas2an bergerak dan melewatkan jam kesepakatan berangkat sekolah bersama sang ayah. Ditinggal deh sama si ayah. Apa anaknya sedih? Iya. Apa anaknya nangis? Iya. Tapi ini jadi pelajaran berharga. Sejak saat itu ananda lebih disiplin dg waktu2 yg telah disepakati bersama.
11. Terakhir yang membuat ortu mudah marah dan emosi karena lingkungan tidak nyaman. Entah karena terlalu padat penghuninya, entah karena terlalu bising lingkungannya, entah karena terlalu macet, terlalu panas, dsb. Tentu tiap org berbeda. Maka menjadi penting bagi kita untuk mengidentifikasi apa2 saja yg membuat kita tdk nyaman dan akan berpengaruh pada emosi lalu berikutnya dipikirkan bgmn solusinya.
Misal Teh Kiki menyampaikan kalau beliau itu gak kuat kalau ada di ruangan yg panas. Bisa gak tidur, dan efeknya bisa gampang emosi. Maka setelah mengidentifikasi seperti ini dipikirkan bahwa membeli AC menjadi sebuah kebutuhan. Itung aja investasi ini sbg ibadah.
Sekali lagi “standar kenyamanan” tiap org tdk sama. Maka identifikasilah.
Demikian beberapa sebab orang tua mudah stres dan emosi saat mendampingi buah hati. Mudah2an bisa menjadi panduan bagi kita untu meminimalisir hal2 yang mudah menyulut emosi kita dalam membersamai buah hati. Sengaja resume ini saya tulis dalam bbrp bagian agar tdk terlalu panjang, nyaman dibaca dan segera bisa dipraktekkan mana2 yg bisa membawa perubahan baik dalam keluarga kita. Feel free to share. Moga bermanfaat 😊
Salam hangat,
Bunda Euis 💟
Komunikasi suami istri
Komunikasi suami istri.
(Elly Risman)
Umum sekali terjadi, tak lama setelah perkawinan suami istri baru ini sudah mulai menemukan bahwa komunikasi antar mereka berdua, jadi tidak selancar, sehangat apalagi seindah ketika dulu pacaran atau sebelum menikah.
Sekarang, ada saja yang gak nyambung, emosi naik, kadang diam, tak biasa dimengerti dan seolah tak ada keinginan untuk mengerti. Dulu, kalau begini salah satu pasti tidak akan pernah berhenti membujuk, sampai salah satunya mengalah dan komunikasi tersambung kembali.
Kenapa sudah kawin malah jadi sebaliknya?
Harapan dan mimpi indah yang dulu dibagi bersama dan menimbulkan semangat, kini seolah menguap begitu saja . Kenyataan yang ada sangat mencengangkan karena banyak hal yang dulu tidak diketahui kini menjadi jelas merupakan kebiasaan yang kurang pas dan kurang menyenangkan bagi pasangannya. Mulai dari kalau ngomong kurang diperhatiin, mau menang sendiri,kebiasaan yang tidak sama : naruh handuk basah diatas tempat tidur, suami merasa kurang dilayani, istri merasa kurang didengarkan perasaannya dan sejuta perbedaan lainnya yang terus menerus terjadi dari hari ke hari….
Mengapa semua ini terjadi ?
1.Hidup lebih realistis, kebiasaan dan sikap asli masing masing nampak dan tak perlu dipoles dan disembunyikan lagi. Cara ekspresi emosi juga otomatis nampak : marah, menghakimi, selfish, narcist, mencap, dll.
2. Dari pengalaman saya menghadapi berbagai kasus keluarga dan perceraian, ketika pasangan ini belum menikah, mereka tidak mengetahui atau diberi tahu bahwa masing masing harus mempelajari latar belakang pengasuhan pasangannya dan mengapa perlu tahu.. Yang paling buruk adalah kenyataan bahwa masing masing pasangan tersebut bahkan tidak cukup kenal dengan dirinya sendiri!.
3.Tidak mengetahui bahwa sesungguhnya Allah menciptakan laki laki dan perempuan itu berbeda : Otaknya, hormon2nya, alat kelamin, ratio otot daging, kapasitas paru paru dlsbnya
4.Tidak memiliki ketrampilan bicara yang benar, baik dan menyenangkan serta
5.Kurang memiliki ketrampilan mendengar, sehingga
6.Tak mampu berkomunikasi yang baik, bersih dan jelas.
Apa akibatnya?
Masing masing seperti terperangkap dalam diri sendiri. Bagaimana jalan keluarnya?. Mana bisa kita ceritakan sama ortu? Sudahlah beliau capek mendidik kita, menyekolahkan, mengawinkan.. masak masalah kita, kita bawa juga ke mereka. Kawin di jodohkan saja tidak mudah kita adukan apalagi ini pilihan kita sendiri. Tangan mencincang bahu memikullah. Kalau diceritakan ke orang lain, aib hukumnya. Menceritakan kekurangan atau kejelekan pasangan, bisa bisa gak dapat mencium wanginya syurga!.
Jadi terasa seperti api dalam sekam, panas terus tapi jangankan ada pintu atau jalan keluar , asap saja tak bisa dihembuskan . Ini yang membuat kadang kadang semangat redup karena hati luka – merasa terkunci di hati sendiri , sulit ditemukan apalagi diberi pertolongan!
Harapan timbul tenggelam, ah.. siapa tahu nanti membaik. Siapa tahu kalau anak sudah lahir, siapa tahu kalau ada adiknya pula.. siapa tahu…..
Apa yang terjadi selanjutnya ?
Kebutuhan semakin beda, marah mencuat, bersitegang – bertengkar, saling: merendahkan, menyalahkan, menjelek-jelekan & menjatuhkan saling menuduh, menghakimi, mencap, bahkan sampai menyebut nyebut orang tua. Akhirnya saling diam diam-an, bicara seperlunya saja semuanya membuat semakin sunyi di hati.
Sudah jelas dalam keadaan seperti ini sulit bagi masig masing pasangan untuk menunjukkan pengertian, pengakuan apalagi pujian!.
Satu tempat tidur tapi seperti beda planet ! Berpapasan dipintu berusaha jangan senggolan, beradu kaki ditarik buru2. Kamar sering sekali sunyi, masing masing dengan aktifitas sendiri sendiri. Tapi hati semakin luka, semakin perih.
Kalau ada tamu : standard ganda. Saling menyebut dan menyapa, seolah tidak terjadi apa apa : “iya begitu kan ya ma/pa?” hahahaha. Begitu tamu pulang , sunyi dan senyap kembali…
Kebutuhan untuk diterima dan didengarkan tetap ada pada masing masing, sebagai kebutuhan dasar agar tetap jadi manusia, mulailah terjadi perselingkuhan atau punya teman curhat yang biasanya berujung maksiat atau kawin lagi. Yang popular sekarang adalah BINOR (Bini Orang) atau LAKOR ( Laki Orang) , yaitu selingkuh dengan teman sekerja, sekantor atau lain kantor atau teman SMP dan SMA dulu. Semua dijaga ;Tahu sama Tahu. Kalau hamil kan punya suami!. Yang paling buruk adalah selingkuh sejenis, seperti yang sering dibicarakan akhir akhir ini .. Yang jelas kebutuhan jiwa dapat , material apalagi!
Bayangkan bagaimana bermasalah anak anak yang tumbuh dalam keluarga seperti ini ? sudahlah mungkin rezeki tidak halal dan thayyib ortunya berbuat maksiat pula.
Banyak sekali orang tidak tahu, memang belum ada penelitiannya, bahwa bila seorang ayah atau ibu melakukan maksiat, pasangannya bisa dikelabuinya tapi tidak Allah dan anaknya!. Pengalaman saya menunjukkan bahwa anak yang tadi manis patuh dan berkelakuan baik, bisa tiba tiba gelisah, temper tantrum, tak bisa mengendalikan diri, marah, ngamuk dlsbnya.. bila secara diam diam salah satu ortunya berzina!. Bayangkan, berapa banyak sekarang pasangan melakukan hal itu dan hubungkan dengan keresahan jiwa dan kenakalan remaja.
Dalam iklim psikologis dirumah yang buruk sekali itulah anak tumbuh dan berkembang. Bayangkanlah dampak bagi perkembangan kejiwaan, emosi, kecerdasan, social dan spititualnya!
Jadi, bagimana sebaiknya ?
Pertama harus disadari benar bahwa komunikasi pasangan ini sangat penting karena ia mencerminkan Iklim rumah: fondasi keluarga, kesehatan pribadi, kesehatan anggota keluarga, cerminan: kekuatan, kelemahan & kesulitan perkawinan dan Kelanjutan serta kepuasan hidup!.
Intinya, kalau suami usia masih muda sudah sakit sakitan jangan jangan ada masalah besar dengan istrinya. Sebaliknya, bila istri masih muda sakit sakitan, jangan jangan suaminya bermasalah!.
Untuk itu, kenalilah masa lalu masing masing pasangan. Apa dan pengasuhan yang bagaimana yang membuatnya seperti sekarang ini yang kita uraikan diatas. Perjodohan adalah sebagian dari iman, karena tidak akan berjodoh anda dengan pasangan anda kecuali dengan izin Allah. Jangan mudah menceraikan atau minta cerai, karena itu adalah pekerjaan halal yang dibenci Allah. Perkawinan adalah perjanjian yang sangat kokoh : “Mitsaqan Galidha”. Allah lebih tahu, dari yang anda rasa dan fikir kurang atau buruk, disitu banyak kelebihan dan kebaikan menurut Allah.
Tapi karena kita kurang waspada dan menyadari bahwa syaithan tujuan utamanya adalah untuk menghancurkan perkawinan, seperti yang dilakukannya terhadap nabi Adam dan ibu Hawa, maka kita akan terkurung dalam penilaian dan pemikiran yang buruk saja tentang pasangan kita.
Jadi, berusahalah untuk meningkatkan keimanan, mintalah pertolongan Allah agar dibukakan mata hati kita untuk :Bersyukur, menerima ketentuan Allah, bersangka baik, melihat kelebihan lebih banyak dari kekurangan, menemukan ‘Inner child” pasangan dan berusaha memaklumi dan perlahan merubahnya.
Kesulitan utama yang banyak dihadapi orang adalah karena dia tidak mengenal dirinya sendiri. Dia sendiri memiliki ‘inner child” yang parah dan terperangkap disitu. Dia sendiri melimpah, sehingga bagaimana mungkin menolong pasangannya . Dalam situasi seperti ini pasangan ini memerlukan pertolongan ahli, bahkan mungkin butuh terapi. Bila hal ini tidak segera dilakukan, penderitaan keduanya bisa berkepanjangan karena yang jadi korban adalah harapan satu satunya dimasa depan yaitu : anak anak mereka ! .
Selanjutnya adalah menyadari bahwa Allah menciptakan otak kita ini berbeda. Jadi pelajarilah akibat perbedaan ini lewat syeikh Google atau mbah Wiki, dan apa dampanya pada salah pengertian dan salah harapan antara suami dan istri.
Langkah berikutnya untuk memperbaiki komunikasi adalah belajar menjadi “Pendengar” yang baik. Memang tidak mudah, karena kita dari kecil diajarkan untuk bicara dan bicara: lewat lomba pidato, story telling, debat dlsbnya. Tapi tidak ada lomba mendengar!.
Mendengar yang baik ada kiatnya :
1.Hindari penghalang mendengar, yaitu : Lebih mudah membuat jarak dengan pasangan, malas komunikasi, kalau ngomong bukannya dengar tapi memikirkan jawaban, menyaring tanda-tanda bahaya dalam percakapan, mengumpulkan data-data untuk mengutarakan pendapat dan memberikan penilaian terhadap apa yang di kemukakan oleh pasangan.
2.Berusahalah mendengar yang benar dengan :
Bukan hanya diam di depan pasangan yang sedang bicara tapi cari tahu (tanpa “baca pikiran”) apa yang dimaksudkan, dikatakan dan dilakukan pasangan . Tunjukkan kita mengerti pasangan, sehingga hubungan terasa jadi lebih dekat, bisa menikmati kebersamaan, menciptakan dan melanggengkan keintiman.
3.Mendengar yang benar membutuhkan COMMITMENT & COMPLIMENT.
Commitment/ kesepakatan dengan diri kita sendiri artinya dalam mendengar kita berusaha untuk: Mengerti, Memahami, Menyisihkan minat dan kebutuhan pribadi , Menjauhkan prasangka dan berusaha untuk Belajar melihat dari sudut pandangan pasangan
Sedangkan Compliment /hadiah adalah menunjukkan pada pasangan bahwa “Saya peduli kamu, sanggup anda, Saya ingin tahu apa yang kau pikir atau apa yang kamu rasakan dan apa yang kamu butuhkan”.
Semua ini memang tidak gampang tapi bukan hal yang mustahil untuk dilakukan. Cobalah sedikit sedikit asal jangan anda menyerah dan kembali ke pola komuniasi yang semula.
Mungkin yang penting sekali untuk anda ingat :
Kalau ada kerikil dalam sepatu, terasa menganggu dipakai berjalan, buka sepatunya buang kerikilnya, bukan sepatunya yang anda ganti. Tidak ada manusia yang sempurna, termasuk anda!.
Yakin bahwa anda bisa. Pasti bisa!!
Bekasi, 19 September 2016.
#Elly Risman.
Bila anda rasa tulisan ini bermanfaat, tak perlu minta izin silahkan share sebanyak yang anda bisa. Semoga ada manfaatnya .
Ibu Bekerja vs Ibu Rumah Tangga
*Resume of Kajian Forum Usroh*
_Karena Keluarga Begitu Berharga_
November 20, 2016 @ 1pm
Masjid Agung Al Azhar
By Ust Bendri
*Ibu Bekerja vs Ibu Rumah Tangga*
*_(Para ayah dan calon ayah juga perlu membaca)_*
* hukum ibu bekerja adalah boleh, dg syarat ttp pd fitrah kemuslimahannya. Dan sangat boleh jika bekerja utk ummat. E.g. dokter, bidan, guru.
* mana yg lebih utama antara ibu bekerja atau ibu rumah tangga? Yg lebih utama bukanlah statusnya sbg pekerja atau full time mother (IRT). *Yang utama adalah yg menjalankan fungsi keibuannya.*
Sebab akan ada ibu rumah tangga tp tdk menjalankan fungsi keibuannya dan kadang ada juga ibu pekerja yg masih dapat menjalankan fungsi keibuannya.
* *apa itu fungsi keibuan?*
Fungsi keibuan adl hal2 yg harus ada pada seorang wanita utk dijadikan pasangan.
* read Hadits
Rasulullah memerintahkan pemuda utk menikahi wanita yang:
- alwaluuts (subur rahimnya)
- alwaduud [dari kata _alwuud_ (utk hubungan dg anak) dan _almawaddah_ (utk hubungan dg pasangan)]
*Alwaduud* means kasih sayang yg membuat orang selalu ingin dekat 💜
* maka jalankan fungsi alwaduud dlm rumah tangga dg menjadi *ibu yang mengayomi dan selalu dirindukan*
#Noted:
- anak usia 0-5 yo adl fase kedekatan (bounding) antara anak dan parents.
- insulator orang tua memiliki magnet utk anak adalah: anak selalu tanya kapan parents pulang, anak selalu ingin sharing, dan anak merindukan rumah.
💜 *Bagaimana mempertahankan alwaduud?*
*1. Senantiasa Berpikir dan Berperasaan Positif.* Belajar mengendalikan emosi, sebab emosi itu spt bau badan yg mudah ditangkap olh anak. Jika emosi baik, anak mudah mendekat. Jika emosi buruk, anak akan menjauh.
Tips: menulislah utk mengubah emosi buruk menjadi positif
*2. Prioritaskan Anak* read al-Isro' ayat 26.
Tips: seringlah lihat wajah anak (terutama wajah saat bayi) saat hendak memprioritaskan pekerjaan drpd anak.
*3. Time Management* memberikan hak2 kpd anak, pasangan, dan diri sendiri.
Tips: atur waktu menjadi
_Me Time_ (waktu khusus utk emosional sendiri. E.g: menulis, menjahit, etc)
_Couple Time_ (waktu khusus melakukan aktivitas berdua dg pasangan. E.g: jalan2, diskusi)
_Family Time_ (kumpul2 dg anak2 dan pasangan)
_Social Time_ (berkumpul dg teman, pergi ke Kajian, etc)
*4. Miliki Skill Dasar Ibu* seorang ibu butuh skill pokoknya:
a. Menulis (akan baik jika pasangan suka menulis, karena indikasi pasangan cenderung mampu mengontrol emosi dan lembut pribadinya. Imam Nawawi berkata menulis itu tidak hanya mengikat ilmu, tetapi jg mencerahkan hati dan pikiran pelakunya)
b. Memasak (dr penelitian, masakan ibu adalah hal yg paling dirindukan anak)
c. Memijat (aktivitas memijat bs menjadi sarana kedekatan anak. Pijatan di perut dan tangan bs membuat anak/pasangan terbuka bercerita)
d. Mendengarkan (pekalah akan kebutuhan anak/pasangan utk didengarkan dan tanggapi dg baik, tidak hanya "ckckck" atau "hmmm"
*5. Rebut Golden Moment dg anak/pasangan* jadilah yang paling pertama ada saat mereka sedih, saat mereka sakit, dan saat mereka berprestasi (datang saat anak lomba/pasangan mendapat prestasi di sosial)
_Rasul Story_
Rasulullah pernah melewati sekumpulan org yg ternyata terdapat lomba panahan anak2. Rasulullah singgah dan duduk sejenak utk mengapresiasi kemampuan anak2 itu dan memberikan semangat.
* nurani ibu: anak pastilah yg utama. Maka fungsikanlah fungsi ibu (alwaduud) apapun pilihannya (ibu bekerja/ibu rumah tangga)
* antisipasi kondisi anak kehilangan fungsi ibu:
- anak tdk rindu
- anak membangkang
- anak punya privacy berlebihan
- anak tdk menjadikan nasihat ibu sbg rujukan
- anak tdk betah di rumah
- anak tdk memahami bahasa tubuh ibu.
*peran ibu:* memberi rasa aman
*peran ayah:* alqowwam, penegak peraturan
* sering kali tdk ada fungsi keibuan karena peran yg tertukar; ibu mengatur, ayah memberi rasa aman saat anak dimarahi ibu.
* semestinya ibu/istri hanya memberi usulan atas apa2 yg diatur ayah/suami.
* 20% konflik di rumah adl konflik pengasuhan (anak). 80% konfliknya adl konflik antar pasangan yg berdampak pada anak
*ADVICES*
* *Lakukan sharing dg pasangan utk menjalankan fungsi keibuan (alwaduud)*
* *Lakukan harmonisasi peran. Istri butuh suami yg mendukung memfungsikan dirinya sbg ibu, yg membantu memperbaiki diri istrinya, yg membantu dan menyayangi istrinya.*
_Karena Keluarga Begitu Berharga_
November 20, 2016 @ 1pm
Masjid Agung Al Azhar
By Ust Bendri
*Ibu Bekerja vs Ibu Rumah Tangga*
*_(Para ayah dan calon ayah juga perlu membaca)_*
* hukum ibu bekerja adalah boleh, dg syarat ttp pd fitrah kemuslimahannya. Dan sangat boleh jika bekerja utk ummat. E.g. dokter, bidan, guru.
* mana yg lebih utama antara ibu bekerja atau ibu rumah tangga? Yg lebih utama bukanlah statusnya sbg pekerja atau full time mother (IRT). *Yang utama adalah yg menjalankan fungsi keibuannya.*
Sebab akan ada ibu rumah tangga tp tdk menjalankan fungsi keibuannya dan kadang ada juga ibu pekerja yg masih dapat menjalankan fungsi keibuannya.
* *apa itu fungsi keibuan?*
Fungsi keibuan adl hal2 yg harus ada pada seorang wanita utk dijadikan pasangan.
* read Hadits
Rasulullah memerintahkan pemuda utk menikahi wanita yang:
- alwaluuts (subur rahimnya)
- alwaduud [dari kata _alwuud_ (utk hubungan dg anak) dan _almawaddah_ (utk hubungan dg pasangan)]
*Alwaduud* means kasih sayang yg membuat orang selalu ingin dekat 💜
* maka jalankan fungsi alwaduud dlm rumah tangga dg menjadi *ibu yang mengayomi dan selalu dirindukan*
#Noted:
- anak usia 0-5 yo adl fase kedekatan (bounding) antara anak dan parents.
- insulator orang tua memiliki magnet utk anak adalah: anak selalu tanya kapan parents pulang, anak selalu ingin sharing, dan anak merindukan rumah.
💜 *Bagaimana mempertahankan alwaduud?*
*1. Senantiasa Berpikir dan Berperasaan Positif.* Belajar mengendalikan emosi, sebab emosi itu spt bau badan yg mudah ditangkap olh anak. Jika emosi baik, anak mudah mendekat. Jika emosi buruk, anak akan menjauh.
Tips: menulislah utk mengubah emosi buruk menjadi positif
*2. Prioritaskan Anak* read al-Isro' ayat 26.
Tips: seringlah lihat wajah anak (terutama wajah saat bayi) saat hendak memprioritaskan pekerjaan drpd anak.
*3. Time Management* memberikan hak2 kpd anak, pasangan, dan diri sendiri.
Tips: atur waktu menjadi
_Me Time_ (waktu khusus utk emosional sendiri. E.g: menulis, menjahit, etc)
_Couple Time_ (waktu khusus melakukan aktivitas berdua dg pasangan. E.g: jalan2, diskusi)
_Family Time_ (kumpul2 dg anak2 dan pasangan)
_Social Time_ (berkumpul dg teman, pergi ke Kajian, etc)
*4. Miliki Skill Dasar Ibu* seorang ibu butuh skill pokoknya:
a. Menulis (akan baik jika pasangan suka menulis, karena indikasi pasangan cenderung mampu mengontrol emosi dan lembut pribadinya. Imam Nawawi berkata menulis itu tidak hanya mengikat ilmu, tetapi jg mencerahkan hati dan pikiran pelakunya)
b. Memasak (dr penelitian, masakan ibu adalah hal yg paling dirindukan anak)
c. Memijat (aktivitas memijat bs menjadi sarana kedekatan anak. Pijatan di perut dan tangan bs membuat anak/pasangan terbuka bercerita)
d. Mendengarkan (pekalah akan kebutuhan anak/pasangan utk didengarkan dan tanggapi dg baik, tidak hanya "ckckck" atau "hmmm"
*5. Rebut Golden Moment dg anak/pasangan* jadilah yang paling pertama ada saat mereka sedih, saat mereka sakit, dan saat mereka berprestasi (datang saat anak lomba/pasangan mendapat prestasi di sosial)
_Rasul Story_
Rasulullah pernah melewati sekumpulan org yg ternyata terdapat lomba panahan anak2. Rasulullah singgah dan duduk sejenak utk mengapresiasi kemampuan anak2 itu dan memberikan semangat.
* nurani ibu: anak pastilah yg utama. Maka fungsikanlah fungsi ibu (alwaduud) apapun pilihannya (ibu bekerja/ibu rumah tangga)
* antisipasi kondisi anak kehilangan fungsi ibu:
- anak tdk rindu
- anak membangkang
- anak punya privacy berlebihan
- anak tdk menjadikan nasihat ibu sbg rujukan
- anak tdk betah di rumah
- anak tdk memahami bahasa tubuh ibu.
*peran ibu:* memberi rasa aman
*peran ayah:* alqowwam, penegak peraturan
* sering kali tdk ada fungsi keibuan karena peran yg tertukar; ibu mengatur, ayah memberi rasa aman saat anak dimarahi ibu.
* semestinya ibu/istri hanya memberi usulan atas apa2 yg diatur ayah/suami.
* 20% konflik di rumah adl konflik pengasuhan (anak). 80% konfliknya adl konflik antar pasangan yg berdampak pada anak
*ADVICES*
* *Lakukan sharing dg pasangan utk menjalankan fungsi keibuan (alwaduud)*
* *Lakukan harmonisasi peran. Istri butuh suami yg mendukung memfungsikan dirinya sbg ibu, yg membantu memperbaiki diri istrinya, yg membantu dan menyayangi istrinya.*
Jumat, 04 November 2016
Kesyukuranku padamu Manggarai
Aku bersyukur pernah hidup dan menikmati kota jakarta pertama kali dari sini
di tempat ini
bersama mereka
yang trpinggir
tertindas
tergusur
Aku bersyukur, karena itulah yang menjadi nafas padaku setiap hari kini
dalam bergerak
Aku bersyukur karena itulah yang membuatku mengenalNYa
Rumahku,
Manggarai
di tempat ini
bersama mereka
yang trpinggir
tertindas
tergusur
Aku bersyukur, karena itulah yang menjadi nafas padaku setiap hari kini
dalam bergerak
Aku bersyukur karena itulah yang membuatku mengenalNYa
Rumahku,
Manggarai
Rabu, 01 Juni 2016
Hajat Ummat terhadap Ulama, Dan Bagaimana Peran Keluarga Dakwah dalam Melahirkannya
Hajat Ummat terhadap Ulama, Dan Bagaimana Peran Keluarga Dakwah dalam Melahirkannya
by Ustadz Faris Jihady
Bingkai Berfikir
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)
Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.
إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر. رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني.
"sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi. Mereka (para nabi) tidaklah mewariskan dinar dan dirham, namun mereka mewariskan ilmu. Sesiapa yang telah mengambilnya maka dia telah mengambil bagian yang cukup"
عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود يحدث عَن أَبِيه قَالَ: سَمِعت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «نضر الله امْرأ سمع منا شَيْئا فَبَلغهُ كَمَا سمع، فَرب مبلغ أوعى من سامع».
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح.
"semoga Allah menyinari wajah orang yang telah mendengar dari kami (nabi) kemudian menyampaikannya sebagaimana yang ia dengar. Betapa banyak penerima pesan lebih paham daripada pendengar pertama"
Memahami Kedudukan Ulama
Kebutuhan umat kepada ulama, merupakan kebutuhan yang sangat mendesak dan mendasar, layaknya kebutuhan tubuh pada air, pada udara.
Kedudukan para ulama telah diketahui dan dimaklumi oleh umumnya manusia, cukuplah bahwa Allah telah menjadikan mereka sebagai saksi atas keesaan Allah, beriringan dengan kesaksian para malaikat;
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط
Ini menjadi bukti keutamaan, kedudukan, dan kredibilitas mereka di sisi Allah, terlebih di kalangan orang-orang beriman.
Patut digarisbawahi bahwa keutamaan para ulama tidaklah diraih karena sebab dzat individu mereka, namun tersebab apa yang mereka pikul berupa pengetahuan dan penegakan syariat Allah, dan apa yang telah mereka simpan dalam dada mereka berupa sunnah nabiNya. Karena itu, mereka adalah para penyampai pesan wahyu Allah yang terpercaya, sekaligus penegak hujjah kepada seluruh manusia.
Mereka pula pembela sunnah dan penegaknya, karena itu kemuliaan kedudukan mereka merupakan hal aksiomatis yang semestinya diterima oleh siapapun yang mengaku beriman kepada Allah. Karena penegakan tugas kemanusiaan berupa ibadah kepada Allah takkan bisa diketahui kecuali melalui jalan mereka.
Sebab itulah mereka disebut para pewaris para anbiya', karena mereka mewarisi tugas abadi itu, penyampai pesan dari Allah, penegak syariat dan hujjah kepada ummat manusia, meskipun wahyu telah berhenti. Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa kebutuhan kepada para ulama, layaknya kebutuhan kepada para nabi.
Dari titik inilah dapat disimpulkan komitmen untuk terus mencetak para ulama, kemudian membuat ummat ini lekat dan setia pada petunjuk mereka adalah jaminan 'ishmah (keterjagaan) dan keselamatan dari perangkap utama penyimpangan manusia; syahwat dan syubhat.
Penghormatan kepada ulama merupakan konsekuensi logis dari penghormatan kepada ilmu. Tabiat ilmu adalah mesti dipelajari secara bertahap, sistematis dan metodologis. Di masa salaf perhatian kepada persoalan ini begitu tinggi. Dalam tataran implementasi, ini dibuktikan dengan adanya kesadaran kolektif di masa salaf dan setelahnya untuk melakukan mobilitas tinggi lintas territorial dan geografis untuk menuntut ilmu (Ar Rihlah fi thalabil 'ilmi). Dalam rangka untuk mencetak para ulama' dan mewariskan risalah misi kenabian dari generasi ke generasi. Serta menjaga agar tidak sembarang orang berbicara dalam masalah keilmuan dan menjaga umat ini dari terjangan syubhat dan syahwat.
Abdullah ibn Mas'ud berkata:
"umat ini tetap dalam kebaikan selama mereka mengambil ilmu dari ahli ilmu mereka yang terperaya, jika mereka mengambil ilmu dari orang-orang kecil (jahil) niscaya akan celaka".
Memahami nash-nash terkait
Dengan demikian, berdasarkan dalil-dalil yang shahih dari AlQur'an dan Sunnah yang disebutkan dalam muqaddimah. Dapat dipahami bahwa keberadaan orang-orang yang mendedikasikan kehidupannya bagi ilmu (para ulama) merupakan;
- Faridhah syar'iyyah (kewajiban syar'iat) di mana secara eksplisit Allah memerintahkan di dalam surat yang identic dengan perintah jihad (surat AtTaubah) untuk adanya orang yang tidak perlu berangkat perang, namun memenuhi misi tafaqquh fiddin (mendalami agama) agar ada mekanisme peringatan terhadap masyarakat "liyundziru qaumahum". Selain juga berfungsi untuk menjaga agar perjuangan jihad orang beriman dikawal oleh ilmu dan bashirah, bukan hanya semangat saja.
- Fadhilah rabbaniyah (keutamaan dari Allah) sekaligus fadhilah nabawiyah. Di mana setelah terputusnya wahyu dari kehidupan manusia secara langsung, maka para ulama lah yang mewarisi tugas menyambungkan antara kehidupan manusia dengan kehendak langit (wahyu.
- Taurits mafahim (pewarisan pemahaman); yaitu: boleh jadi pendengar ilmu yang mendengar pertama kali, tidak begitu memahami maksud dari ilmu yang tersampaikan. Namun begitu si pendengar menyampaikannya kepada orang yang dikaruniai kecerdasan dan kepahaman oleh Allah, maka si penerima ilmu berikutnya dapat memahami maksud syariat yang terkandung dalam ilmu tersebut.
Keluarga Dakwah = Keluarga Ilmu
Tak kurang begitu banyak contoh dari sejarah hidup para tauladan, di mulai dari kehidupan manusia terbaik Muhammad SAW, kemudian diikuti oleh para sahabat, dan salafussaleh.
Aisyah ra istri nabi adalah salah satu perawi hadits terbanyak dari Rasulullah saw, tak kurang 2000 hadits ia riwayatkan. Setelah Rasulullah wafat –ia yang ditakdirkan tidak dikaruniai anak- menjadi guru hukum syariat bagi generasi sahabat dan tabi'in yang tidak sempat bertemu dengan Rasulullah. Jika dilihat dalam literatur rijal hadits (perawi hadits), perawi terbanyak yang mendengar dari Aisyah ra adalah Urwah bin Zubair yang merupakan keponakan kandung Aisyah ra.
Di kemudian hari Urwah bin Zubair di kalangan tabi'in dikenal sebagai salah satu 7 fuqaha terkemuka di Madinah sebelum munculnya generasi 4 Imam Mazhab.
Salah satu faqih terkemuka lain dari fuqaha saba'ah (7 fuqaha) generasi tabi'in bernama Rabi'ah ArRa'yi yang merupakan guru utama Imam Malik ibn Anas (pelopor mazhab Maliki). Rabiah dilahirkan dari seorang ayah pejuang yang berjihad ke negeri yang jauh, sebelum pergi ia menitipkan uang kepada istrinya, Ibunda Rabi'ah yang sedang mengadung Rabi'ah. Sekian tahun ayahanda Rabi'ah kemudian pulang menemukan di sebuah masjid seorang anak muda mengajarkan ilmu dan berfatwa, ia pun tak menyangka bahwa anak muda tersebut adalah anaknya.
Ibunda Imam Syaf'I lah yang membawa ia dari tanah kelahirannya Gaza menuju Hijaz, lalu kemudian menghadapkannya kepada Imam Malik ibn Anas untuk mengambil hadits di usia yang sangat belia.
Beberapa abad setelah mereka ada keluarga Taimiyah, yang melahirkan sang kakek Abul Barakat Majduddin ibn Taimiyah, mufti mazhab Hanbali di negeri Syam yang memiiki anak Abdul Halim ibn Taimiyah faqih mazhab, kemudian lahir cucu sang Reformis, Pemikir, Faqih Besar di abad 7 Hijriyah, Ahmad Taqiyuddin ibn Taimiyah Syaikhul Islam.
Apa resepnya?
Pada sosok Abdullah ibn Abbas, sepupu Rasulullah saw, penafsir terbaik AlQur'an. Ia memiliki resep ringkas yang menjadi rahasia dari kecerdasan dan ketinggian ilmunya –setelah taufiq dari Allah- ia pernah ditanya;
أنى لك هذا العلم؟ dari mana engkau dapatkan ilmu ini?
Beliau menjawab:
قلب عقول، ولسان سؤول
Hati yang terus berpikir, dan lisan yang terus bertanya.
Kesimpulan
Dapat digarisbawahi beberapa karakteristik utama keluarga dakwah yang melahirkan para ulama
- Orientasi kepala keluarga yang berfokus pada ilmu untuk menegakkan agama
- Keluarga (anak-anak) lah orang pertama yang paling berhak untuk mewarisi ilmu
- Membangun tradisi ilmiah dengan berpikir, bertanya, belajar, dan mengajar
Wallahu a'lam.
by Ustadz Faris Jihady
Bingkai Berfikir
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)
Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.
إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر. رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني.
"sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi. Mereka (para nabi) tidaklah mewariskan dinar dan dirham, namun mereka mewariskan ilmu. Sesiapa yang telah mengambilnya maka dia telah mengambil bagian yang cukup"
عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود يحدث عَن أَبِيه قَالَ: سَمِعت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «نضر الله امْرأ سمع منا شَيْئا فَبَلغهُ كَمَا سمع، فَرب مبلغ أوعى من سامع».
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح.
"semoga Allah menyinari wajah orang yang telah mendengar dari kami (nabi) kemudian menyampaikannya sebagaimana yang ia dengar. Betapa banyak penerima pesan lebih paham daripada pendengar pertama"
Memahami Kedudukan Ulama
Kebutuhan umat kepada ulama, merupakan kebutuhan yang sangat mendesak dan mendasar, layaknya kebutuhan tubuh pada air, pada udara.
Kedudukan para ulama telah diketahui dan dimaklumi oleh umumnya manusia, cukuplah bahwa Allah telah menjadikan mereka sebagai saksi atas keesaan Allah, beriringan dengan kesaksian para malaikat;
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط
Ini menjadi bukti keutamaan, kedudukan, dan kredibilitas mereka di sisi Allah, terlebih di kalangan orang-orang beriman.
Patut digarisbawahi bahwa keutamaan para ulama tidaklah diraih karena sebab dzat individu mereka, namun tersebab apa yang mereka pikul berupa pengetahuan dan penegakan syariat Allah, dan apa yang telah mereka simpan dalam dada mereka berupa sunnah nabiNya. Karena itu, mereka adalah para penyampai pesan wahyu Allah yang terpercaya, sekaligus penegak hujjah kepada seluruh manusia.
Mereka pula pembela sunnah dan penegaknya, karena itu kemuliaan kedudukan mereka merupakan hal aksiomatis yang semestinya diterima oleh siapapun yang mengaku beriman kepada Allah. Karena penegakan tugas kemanusiaan berupa ibadah kepada Allah takkan bisa diketahui kecuali melalui jalan mereka.
Sebab itulah mereka disebut para pewaris para anbiya', karena mereka mewarisi tugas abadi itu, penyampai pesan dari Allah, penegak syariat dan hujjah kepada ummat manusia, meskipun wahyu telah berhenti. Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa kebutuhan kepada para ulama, layaknya kebutuhan kepada para nabi.
Dari titik inilah dapat disimpulkan komitmen untuk terus mencetak para ulama, kemudian membuat ummat ini lekat dan setia pada petunjuk mereka adalah jaminan 'ishmah (keterjagaan) dan keselamatan dari perangkap utama penyimpangan manusia; syahwat dan syubhat.
Penghormatan kepada ulama merupakan konsekuensi logis dari penghormatan kepada ilmu. Tabiat ilmu adalah mesti dipelajari secara bertahap, sistematis dan metodologis. Di masa salaf perhatian kepada persoalan ini begitu tinggi. Dalam tataran implementasi, ini dibuktikan dengan adanya kesadaran kolektif di masa salaf dan setelahnya untuk melakukan mobilitas tinggi lintas territorial dan geografis untuk menuntut ilmu (Ar Rihlah fi thalabil 'ilmi). Dalam rangka untuk mencetak para ulama' dan mewariskan risalah misi kenabian dari generasi ke generasi. Serta menjaga agar tidak sembarang orang berbicara dalam masalah keilmuan dan menjaga umat ini dari terjangan syubhat dan syahwat.
Abdullah ibn Mas'ud berkata:
"umat ini tetap dalam kebaikan selama mereka mengambil ilmu dari ahli ilmu mereka yang terperaya, jika mereka mengambil ilmu dari orang-orang kecil (jahil) niscaya akan celaka".
Memahami nash-nash terkait
Dengan demikian, berdasarkan dalil-dalil yang shahih dari AlQur'an dan Sunnah yang disebutkan dalam muqaddimah. Dapat dipahami bahwa keberadaan orang-orang yang mendedikasikan kehidupannya bagi ilmu (para ulama) merupakan;
- Faridhah syar'iyyah (kewajiban syar'iat) di mana secara eksplisit Allah memerintahkan di dalam surat yang identic dengan perintah jihad (surat AtTaubah) untuk adanya orang yang tidak perlu berangkat perang, namun memenuhi misi tafaqquh fiddin (mendalami agama) agar ada mekanisme peringatan terhadap masyarakat "liyundziru qaumahum". Selain juga berfungsi untuk menjaga agar perjuangan jihad orang beriman dikawal oleh ilmu dan bashirah, bukan hanya semangat saja.
- Fadhilah rabbaniyah (keutamaan dari Allah) sekaligus fadhilah nabawiyah. Di mana setelah terputusnya wahyu dari kehidupan manusia secara langsung, maka para ulama lah yang mewarisi tugas menyambungkan antara kehidupan manusia dengan kehendak langit (wahyu.
- Taurits mafahim (pewarisan pemahaman); yaitu: boleh jadi pendengar ilmu yang mendengar pertama kali, tidak begitu memahami maksud dari ilmu yang tersampaikan. Namun begitu si pendengar menyampaikannya kepada orang yang dikaruniai kecerdasan dan kepahaman oleh Allah, maka si penerima ilmu berikutnya dapat memahami maksud syariat yang terkandung dalam ilmu tersebut.
Keluarga Dakwah = Keluarga Ilmu
Tak kurang begitu banyak contoh dari sejarah hidup para tauladan, di mulai dari kehidupan manusia terbaik Muhammad SAW, kemudian diikuti oleh para sahabat, dan salafussaleh.
Aisyah ra istri nabi adalah salah satu perawi hadits terbanyak dari Rasulullah saw, tak kurang 2000 hadits ia riwayatkan. Setelah Rasulullah wafat –ia yang ditakdirkan tidak dikaruniai anak- menjadi guru hukum syariat bagi generasi sahabat dan tabi'in yang tidak sempat bertemu dengan Rasulullah. Jika dilihat dalam literatur rijal hadits (perawi hadits), perawi terbanyak yang mendengar dari Aisyah ra adalah Urwah bin Zubair yang merupakan keponakan kandung Aisyah ra.
Di kemudian hari Urwah bin Zubair di kalangan tabi'in dikenal sebagai salah satu 7 fuqaha terkemuka di Madinah sebelum munculnya generasi 4 Imam Mazhab.
Salah satu faqih terkemuka lain dari fuqaha saba'ah (7 fuqaha) generasi tabi'in bernama Rabi'ah ArRa'yi yang merupakan guru utama Imam Malik ibn Anas (pelopor mazhab Maliki). Rabiah dilahirkan dari seorang ayah pejuang yang berjihad ke negeri yang jauh, sebelum pergi ia menitipkan uang kepada istrinya, Ibunda Rabi'ah yang sedang mengadung Rabi'ah. Sekian tahun ayahanda Rabi'ah kemudian pulang menemukan di sebuah masjid seorang anak muda mengajarkan ilmu dan berfatwa, ia pun tak menyangka bahwa anak muda tersebut adalah anaknya.
Ibunda Imam Syaf'I lah yang membawa ia dari tanah kelahirannya Gaza menuju Hijaz, lalu kemudian menghadapkannya kepada Imam Malik ibn Anas untuk mengambil hadits di usia yang sangat belia.
Beberapa abad setelah mereka ada keluarga Taimiyah, yang melahirkan sang kakek Abul Barakat Majduddin ibn Taimiyah, mufti mazhab Hanbali di negeri Syam yang memiiki anak Abdul Halim ibn Taimiyah faqih mazhab, kemudian lahir cucu sang Reformis, Pemikir, Faqih Besar di abad 7 Hijriyah, Ahmad Taqiyuddin ibn Taimiyah Syaikhul Islam.
Apa resepnya?
Pada sosok Abdullah ibn Abbas, sepupu Rasulullah saw, penafsir terbaik AlQur'an. Ia memiliki resep ringkas yang menjadi rahasia dari kecerdasan dan ketinggian ilmunya –setelah taufiq dari Allah- ia pernah ditanya;
أنى لك هذا العلم؟ dari mana engkau dapatkan ilmu ini?
Beliau menjawab:
قلب عقول، ولسان سؤول
Hati yang terus berpikir, dan lisan yang terus bertanya.
Kesimpulan
Dapat digarisbawahi beberapa karakteristik utama keluarga dakwah yang melahirkan para ulama
- Orientasi kepala keluarga yang berfokus pada ilmu untuk menegakkan agama
- Keluarga (anak-anak) lah orang pertama yang paling berhak untuk mewarisi ilmu
- Membangun tradisi ilmiah dengan berpikir, bertanya, belajar, dan mengajar
Wallahu a'lam.
Senin, 21 Maret 2016
Ibrahim dan Keluarga (Asy-syuara 78-83)
Apa yang membuat Ibrahim begitu special?Hingga setiap sholat selalu kita bersholawat untuk beliau dan Rasulullah SAW...
Dialah Ibrahim yang mengangumkan dalam pencarian keimananannya
Dialah ibrahim yang setiap langkah hidupnya menjadikan Allah tujuannya,bkn yang lain. Tujuannya Bahkan bukan keluarga,bukan istri,bukan anak,bukan pangkat,dan bukan nama. Tidak cukupkah cerita Ibrahim dan keikhlasannya "mengurbankan" anaknya menunjukkan betapa cinta nya padaRabbNya
Ia lah Ibrahim,yang setiap detiknya menjadikan Allah sebagai Wakilnya.Ia percayakan hidup dan matinya dijalanNya.
Tak cukupkah cerita bagaimana dengan gagah beraninya ia tak takut dan lemah hanya pada Raja dan penguasa.Karena baginya Raja Hidup dan Matinya hanyalah Allah.Bakaran api hanyalah bakaran dunia semata,bukan api akhirat.
Bukankah Sudah jelas sejarah membuktikan ketaatannya meninggalkan istri yang dicintai dan anak yang baru saja lahir.(Ya,anak yang baru saja lahir.) ditinggalkan di padang pasir yang tanpa penghuni.Bahkan tanpa bekal apapun.Siapa suami dan bapak yang tega melakukannya?.Tapi,lihatlah betapa gagahnya Ibrahim dan istrinya melaksanakan perintah Allah.Bagi mereka "Hasbunallahuwani'mal wakil " (Cukuplah Allah sebagai Wakil ).
Maka,tidakkah kita belajar dari "ketaatan",keikhlasan,"kepasrahan",dan kevisioneran hanya pada Allah itulah yang membuat Ibrahim menorehkan sejarah para kenabian.
Darinya lahir seluruh Nabi dan cucu keturunan Nabi.Ia lah bapak para Nabi.
Dari kisah kepasrahannyalah, peradaban Mekkah bermula. terukir sejarah hingga kini
Dan karena itu semualah maka Allah berikan tempat specialnya padanya.Ya,pada sholat2 kita,kita selalu ucapkan doa utkNya
Maka seperti inilah Alquran menggambarkan seorang Ibrahim.Asy syuara 78-83
Ibrahim berkata "Dia menciptakannku,maka Dia pula yang memberi petunjuk
Yang memberi makan dan minum padaku
Dan apabila aku sakit,Dialah yang menyembuhkanku
Yang mematikanku dan kemudian menghidupkanku
Dan yan sangat kuinginkan akan mengampuni kesalahanku pada hari Kiamat
Ibrahim kemudian berdoa,Ya Tuhanku berikanlah aku ilmu dan masukkanlah aku kedalam golongan orang sholeh
(Asy-syuara 78-83)
Ialah Ibrahim,seorang pemimpin visioner yang dikenal dilangit dan dibumi.Bukan karena besarnya perjuangannya.Bukan karena kecerdasannya.Namun ia besar karena ia jadikan Allah sebagai satu2nya Wakil hidupnya dibumi ini
Dialah Ibrahim yang mengangumkan dalam pencarian keimananannya
Dialah ibrahim yang setiap langkah hidupnya menjadikan Allah tujuannya,bkn yang lain. Tujuannya Bahkan bukan keluarga,bukan istri,bukan anak,bukan pangkat,dan bukan nama. Tidak cukupkah cerita Ibrahim dan keikhlasannya "mengurbankan" anaknya menunjukkan betapa cinta nya padaRabbNya
Ia lah Ibrahim,yang setiap detiknya menjadikan Allah sebagai Wakilnya.Ia percayakan hidup dan matinya dijalanNya.
Tak cukupkah cerita bagaimana dengan gagah beraninya ia tak takut dan lemah hanya pada Raja dan penguasa.Karena baginya Raja Hidup dan Matinya hanyalah Allah.Bakaran api hanyalah bakaran dunia semata,bukan api akhirat.
Bukankah Sudah jelas sejarah membuktikan ketaatannya meninggalkan istri yang dicintai dan anak yang baru saja lahir.(Ya,anak yang baru saja lahir.) ditinggalkan di padang pasir yang tanpa penghuni.Bahkan tanpa bekal apapun.Siapa suami dan bapak yang tega melakukannya?.Tapi,lihatlah betapa gagahnya Ibrahim dan istrinya melaksanakan perintah Allah.Bagi mereka "Hasbunallahuwani'mal wakil " (Cukuplah Allah sebagai Wakil ).
Maka,tidakkah kita belajar dari "ketaatan",keikhlasan,"kepasrahan",dan kevisioneran hanya pada Allah itulah yang membuat Ibrahim menorehkan sejarah para kenabian.
Darinya lahir seluruh Nabi dan cucu keturunan Nabi.Ia lah bapak para Nabi.
Dari kisah kepasrahannyalah, peradaban Mekkah bermula. terukir sejarah hingga kini
Dan karena itu semualah maka Allah berikan tempat specialnya padanya.Ya,pada sholat2 kita,kita selalu ucapkan doa utkNya
Maka seperti inilah Alquran menggambarkan seorang Ibrahim.Asy syuara 78-83
Ibrahim berkata "Dia menciptakannku,maka Dia pula yang memberi petunjuk
Yang memberi makan dan minum padaku
Dan apabila aku sakit,Dialah yang menyembuhkanku
Yang mematikanku dan kemudian menghidupkanku
Dan yan sangat kuinginkan akan mengampuni kesalahanku pada hari Kiamat
Ibrahim kemudian berdoa,Ya Tuhanku berikanlah aku ilmu dan masukkanlah aku kedalam golongan orang sholeh
(Asy-syuara 78-83)
Ialah Ibrahim,seorang pemimpin visioner yang dikenal dilangit dan dibumi.Bukan karena besarnya perjuangannya.Bukan karena kecerdasannya.Namun ia besar karena ia jadikan Allah sebagai satu2nya Wakil hidupnya dibumi ini
Minggu, 20 Maret 2016
NAFKAH ISTRI
🌸🌸 KULWAPSS HSKM FAMILY 🌸🌸
📆 Selasa, 15 Maret 2016
📑 NAFKAH ISTRI
bersama : Dr. Erma Pawitasari, M.Ed
Pendahuluan
Syariat Islam merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisah. Pemisahan satu hukum dari hukum lainnya menyebabkan kesulitan demi kesulitan dalam kehidupan umat Islam. Pada akhirnya, tugas Islam sebagai pemberi solusi kehidupan seakan gagal. Syariat pun dianggap sebagai aturan kuno yang tidak logis. Inilah yang diisyaratkan Allah SWT dalam QS. al-Baqarah 85:
“Apakah kamu beriman kepada sebahagian al-Kitab dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat.”
Pembahasan tentang nafkah istri tidak dapat dilepaskan dari hukum-hukum lainnya, antara lain hukum zakat, waris, perwalian, talaq & khuluk, hingga hukum pidana, yakni bagi para penanggung jawab yang menolak membayar nafkah.
BERAWAL DARI PEMISAHAN HARTA SUAMI-ISTRI
Aturan nafkah sulit dipahami bila kita belum mengerti hukum asal pengaturan harta dalam rumah tangga muslim, yakni bahwa Islam tidak mengenal gono-gini. Harta suami dan harta istri—by default—terpisah. Harta suami tidak otomatis merupakan harta istri, harta istri juga tidak otomatis merupakan harta suami. Bila salah satu wafat, yang dibagi hanya harta almarhum/ah. Harta duda/jandanya tidak boleh diutak-atik. Pembagian harta waris harus disegerakan, tidak menunggu duda/jandanya ikut wafat.
Di Indonesia sering muncul problem, seorang duda ingin menikah lagi namun dihalang-halangi oleh anak-anaknya, yang didukung oleh keluarga dari almarhum istri. Mengapa? Karena harta waris almarhumah belum dibagi sehingga mereka khawatir sang istri baru akan menguasai harta tersebut. Di sisi lain, mereka kesulitan untuk membagi disebabkan bercampurnya harta keduanya (suami-istri).
Demikian pula ketika terjadi perceraian. Anak-anak keberatan ayahnya menikah lagi karena istri baru akan menguasai harta sang ayah sehingga hak nafkah dan hak waris anak-anak terbengkalai. Masalah pun kian rumit bila sang istri baru merupakan janda beranak. Tak jarang, sang ayah justru menafkahi anak tirinya, yang secara agama bukanlah tanggung jawabnya. Ketika sang ayah wafat, istri baru tidak mau pergi dari rumah yang mereka tempati, padahal rumah tersebut harus diwaris. Bagian waris sang istri hanya 1/8 dari harta suaminya, bukan seluruhnya.
Hukum pemisahan harta ini harus dipahami dulu, sebelum beranjak kepada masalah nafkah.
Enam poin yang harus dipahami:
1. Seluruh gaji suami adalah milik suami, kecuali sebagian yang diberikan kepada istri.
2. Seluruh barang yang dibeli dengan uang suami adalah milik suami, kecuali apa yang dihadiahkan kepada istri.
3. Seluruh warisan dari keluarga suami adalah milik suami. [Jadi, kalau menikah dengan anak orang kaya, jangan otomatis merasa ikut memiliki harta mertua.]
4. Seluruh harta (uang/barang) yang dititipkan kepada istri, hanya boleh digunakan seijin suami.
5. Bila suami wafat, yang diwaris hanyalah harta milik suami. Bagian istri 1/8, ibunya suami 1/6, ayahnya suami 1/6, sisanya untuk anak laki-laki & perempuan (perbandingan 2:1). Jika tidak punya anak laki-laki, hitungannya sedikit berbeda.
6. Bila terjadi perceraian, tidak perlu berebut harta karena tidak ada harta bersama. Suami pergi membawa hartanya, istri pergi membawa hartanya.
HARTA ISTRI
Sekarang kita beranjak pada harta istri. Jika semua gaji suami adalah milik suami, lalu sumber pendapatan istri apa? Islam sudah menetapkan 5 sumber pendapatan istri, yaitu:
1. MAHAR --> Mahar Rasulullah kepada Bunda Khodijah sebanyak 20 unta. Jika 1 unta harganya 30 juta, 20 unta = Rp 600 juta. Belum lagi jika 20 unta ini diternakkan selama perkawinan. Dalam 15 tahun pernikahan, 20 unta bisa menjadi 200 unta. Harta istri dari mahar saja sudah mencapai Rp 6 Milyar, belum lagi hasil susunya. Mahar istri Tsabit bin Qais adalah sebidang kebun. Nilai kebun seharga 10 juta dalam 15 tahun bisa naik menjadi 200 juta. Belum lagi hasil panennya. Allah SWT tidak membatasi besaran mahar. Allah menyerahkannya pada keridloan sang calon istri. Jika ia rela dinikahi dg mahar seperangkat alat sholat, maka bagus karena ia memudahkan terjadinya pernikahan. Tetapi bila ia meminta mahar sebidang kebun, maka itupun haknya dan ia tidak berdosa. Yang tidak boleh adalah yang tidak ikhlas, yakni seakan-akan menerima mahar seperangkat alat sholat tetapi ngomel, mengeluh, menggosip suaminya, atau bahkan menyusun strategi untuk menguasai harta suaminya.
2. WARISAN KELUARGA ISTRI --> baik dari ayah, ibu, saudara, mantan suami, anak, dsb.
3. HADIAH --> misal: menang gebyar mall, umroh gratis, termasuk juga hadiah ultah dari suami (coklat, bunga, mobil :D)
4. GAJI DARI PEKERJAAN SAMBILAN --> Yakni bagi istri yang memiliki pekerjaan sambilan di luar rumah, seperti menjadi guru, usaha katering, mengelola websites, dsb.
5. NAFKAH DARI SUAMI --> QS. an-Nisa’ 34: “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain, dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka” merupakan perintah untuk menafkahkan SEBAGIAN harta suami kepada istri. Inilah sumber pendapatan rutin bagi seorang istri atau bisa disebut gaji istri. Sayyid Sabiq berpendapat bahwa adanya gaji istri inilah yang menjadikan wajib bagi istri untuk mengerjakan pekerjaan rumah tangga. Istri bisa mengerjakan sendiri dan menyimpan uangnya atau menggunakan sebagian gajinya untuk mempekerjakan pembantu. Sementara keempat Imam Madzhab berpendapat bahwa pekerjaan rumah tangga bukanlah tugas istri sehingga suamilah yang harus keluar uang bila ia memilih mempekerjakan pembantu. Artinya, semuanya sepakat adanya kewajiban suami untuk menggaji istrinya, hanya berbeda pada timbal balik apa yang harus diberikan sang istri kepada suaminya atas gaji tersebut.
BERAPA BESAR GAJI ISTRI
Pendapat pertama mengatakan besarnya disesuaikan dengan kondisi suami. Dalilnya adalah firman Allah:
“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan.” [QS. at-Talak 7]
Pendapat kedua mengatakan besaran nafkah didasarkan pada nilai kema’rufan (kelayakan masyarakat setempat). Dalilnya adalah keumuman ayat: “Dan kewajiban ayah memberi rizki dan pakaian kepada mereka dengan cara ma’ruf.” [QS. al-Baqarah 233]
Pendapat ketiga mengatakan besaran nafkah adalah berdasarkan kesepakatan antara suami-istri. Keduanya bermusyawarah untuk menentukan jumlah/nilai yang diridloi oleh kedua belah pihak. Apabila suami kaya namun pelit sehingga istri merasa tidak ridlo, maka istri diperbolehkan mengambil tambahan secukupnya, sebagaimana disabdakan Rasulullah SAW: “Ambillah sebanyak yang dapat mencukupimu dan anak-anakmu secara baik.” [Sahih Bukhari No. 2211 & No. 7180]
Sayyid Sabiq menambahkan, bila besaran nafkah telah disepakati lalu ada perubahan harga barang-barang di pasar atau perubahan kondisi ekonomi suami, maka keduanya diperbolehkan saling mengajukan perubahan.
“Jika harga barang naik, maka istri berhak meminta tambahan nafkah. Sebaliknya, jika harga barang turun, maka suami berhak memohon kepada istri agar kadar nafkahnya dikurangi. Jika kondisi ekonomi suami berkembang lebih baik, maka istri berhak minta tambahan nafkah. Sebaliknya, jika kondisi ekonomi suami memburuk, maka suami berhak memohon kepada istri agar nafkahnya dikurangi.” [Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah Jilid 2, hlm. 347-348]
ZAKAT HARTA ISTRI
Nah, kalau istri sudah punya harta sendiri maka ia pun wajib mengeluarkan zakat sendiri atas hartanya bila memenuhi nishab (standar minimal), yakni 85 gram emas dan bertahan selama satu tahun. Diriwayatkan oleh ‘Amr bin Syu’aib tentang dua perempuan yang mengenakan gelang. Rasulullah SAW bertanya:
“Sudahkah kalian bayar zakatnya?” Keduanya menjawab, “Belum.” Nabi bertanya lagi, “Maukah kalian bila kelak Allah mengenakan gelang dari api neraka?” Mereka jawab, “Tidak!” Nabi melanjutkan, “Maka bayarlah zakatnya.” [HR. at-Tirmidzi No. 637]
Dalam riwayat di atas, Nabi SAW tidaklah memanggil suami/ayah/wali dari kedua perempuan tersebut, melainkan memerintahkan langsung kepada keduanya untuk membayar zakat atas hartanya. Sebagaimana sholat, zakat merupakan ibadah individu, yang akan dipertanggungjawabkan secara individu oleh si pemilik harta.
TIDAK PERLU IJIN SUAMI
Istri berhak mengelola hartanya sendiri tanpa ijin suami. Namun, ia wajib meminta ijin suami bila menggunakan harta suami. Diriwayatkan oleh ‘Ata, Abu Hurairah pernah ditanya, apakah istri boleh bersedekah menggunakan harta suaminya. Abu Hurairah menjawab:
“Tidak. Dia dapat bersedekah menggunakan nafkah yang sudah menjadi bagiannya. Pahalanya adalah untuk keduanya (suami-istri). Haram baginya untuk bersedekah menggunakan harta suami (yang bukan bagiannya) tanpa ijin dari suami.” [Sunan Abi Dawud No. 1688]
Asma’ binti Abu Bakar bahkan memperjelas tentang harta miliknya yang murni berasal dari pemberian suaminya. Nabi SAW tetap memerintahkannya untuk bersedekah. Beliau tidak meminta Asma’ untuk meminta ijin terlebih daulu kepada suaminya.
“Aku tidak memiliki harta kecuali apa yang diberikan Zubair (suaminya). Bolehkah aku sedekahkan? Rasulullah menjawab, ‘Sedekahkanlah! Bila kamu kikir maka Allah akan kikir kepadamu.’” [Sahih Bukhari No. 2590]
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 1:
Assalamualaikum Bu Erma,
Mau tanya: Ketika suami sudah tidak bisa memberikan nafkah lahir, lalu dengan sukarela istri mengambil peran itu, namun suami malah balik menuntut dan merasa selalu kurang, bagaimanakah hukumnya? Dan malah terkadang ketika istri ingin menggunakan penghasilannya untuk 'kesenangannya' suami melarang itu bagaimana bu?
Nuhuun.
Teteh Hamba Allah - Bumi Allah
Jawaban 1:
Haram bagi suami utk menjadi makelar istri, yakni memperbolehkan istri bekerja dg syarat istri harus ikut menanggung kebutuhan rutang. Alasannya: kebutuhan rutang merupakan kewajiban suami. Wajib = jika dilakukan berpahala, jika ditinggalkan berdosa.
Pada masa sulit, misal suami di-PHK, maka istri memiliki 2 pilihan:
1. Bersedekah kepada suaminya, dg cara menanggung kebutuhan rutang utk SEMENTARA. Hukumnya sunnah, insya Allah pahala besar bagi istri. Suami tetap wajib berusaha mencari pekerjaan halal. Jgn gengsi. Walau menjadi sopir, membantu tetangga cabut rumput, membantu pekerjaan rutang tetangga dg imbalan, dsb wajib dia lakukan utk menggugurkan kewajibannya mencari nafkah. Bila suami hanya berpangku tangan, maka ia berdosa.
2. Menghitungnya sebagai hutang suami yang harus dibayar sang suami saat ekonominya membaik. Hukumnya sama halnya dg menghutangi sdr muslim lainnya. Referensi bisa dilihat di Wahbah az-Zuhaili, Fiqh Islam Vol. 10, Jakarta: Gema Insani, 2007, hlm. 140
Suami tidak dapat melarang istri menggunakan hartanya sendiri, sbgmn sudah sy tulis pada bagian TIDAK PERLU IJIN SUAMI. Istri tidak wajib mentaati suami bila suami lalai dalam menafkahi, sebagaimana suami tdk wajib menafkahi istri yg tdk mentaati suami. Dalilnya: "Para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf." [QS. al-Baqarah 228]
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 2:
Assalamua'laikum, nama saya itya dari sumsel
Jika kita punya harta dan ada yg hrus dizakatkan. Lebih utama bagian zakat itu kita brrikan kepda fakir miskin yatim piatu/ kepada keluarga yg membutuhkan? Semisal ortu/ sodara.
Terima ksih
Itya, Sumsel
Jawaban 2:
Lebih utama kepada keluarga, termasuk berzakat kepada suami yang fakir/miskin. Tetapi ini tidak berlaku sebaliknya; suami tidak dapat berzakat kepada istri atau ayah atau ibunya. Sebab, zakat tdk boleh diberikan kepada orang-orang dalam tanggungan nafkahnya. Kewajiban nafkah hrs tuntas dulu: utk ayah, ibu, anak, istri, kakek bila masih ada, istrinya ayah bila ayah sdh tdk mampu bekerja dan memiliki istri, sdr perempuan yg blm bersuami, anak yatim dlm tanggungannya (misal anak dari almarhum kakak laki-lakinya). Bila nafkah sdh tuntas, baru dilihat, apakah masih masuk kategori wajib zakat. Bila ya, tetap diutamakan berzakat kepada kerabat yang bukan tanggungannya, seperti mertua, adiknya ibu, dsb. Ini utk laki-laki. Utk perempuan, karena tdk ada kewajiban nafkah pd siapapun, maka ia dapat menyerahkan zakatnya kepada siapapun, diutamakan keluarga terdekat dulu.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 3:
Bagaimana dengan suami yg sukarela memberikan semua penghasilan/gajix ke istri dan dg rela jg mempersilahkan istri memakai uang tsb untuk keperluan maupun untuk kesenangan istri. Apakah ini termasuk harta istri?lalu kalau suami yg demikian meninggal apakah boleh dimiliki sepenuhx oleh istri (misal tunjangan pensiun) tanpa dibagi sesuai hukum waris?
Heni, Malang
Jawaban 3:
Suami yang sukarela menyerahkan seluruh gajinya kepada istri harus ditanya apakah ia menganut paham gono-gini atau syariat. Seringkali, suami memang menyerahkan seluruh gajinya kepada istri tapi SAMA SEKALI tidak bermaksud melepaskan hak hartanya. Jadi, wajib diperjelas dulu, alias ditanyakan kepada suami. Aqadnya harus jelas. Syariat ini berdiri di atas aqad. Dari mulai sah tidaknya keislaman hingga sah tidaknya pernikahan, semua dari aqad. Bila memang diniatkan sebagai gaji istri kesemuanya, apakah berarti suami nebeng makan ke istri? nebeng tinggal di rumah istri? nebeng listrik? dsb. Bila terjadi perceraian bgmn, suami siap angkat kaki tanpa membawa apapun?
Suami juga memiliki kewajiban nafkah kpd ayah-ibunya, sdr perempuan yg tdk menikah, maupun anak yatim dlm kerabatnya. Bgmn ia dapat melaksanakan kewajiban ini bila seluruh gajinya diberikan istri?
Utk uang pensiunan, itu terkait dg aqad negara, diperuntukkan bagi sang janda, maka tidak wajib diwaris kepada yg lain. Mohon dicek lagi bgmn bunyi aqadnya.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 4:
Jadi nafkah isteri diluar kebutuhan rumahtangga ya? Apa nafkah isteri ini yg dimaksud dengan gaji isteri?
Bu Nesri, Bogor
Mohon diperjelas tentang nafkah suami kepada istri. Apakah uang utk kebutuhan sehari2 termasuk di dalamnya adalah gaji kpd istri? Ato memang ada nafkah kebutuhan sehari hari dan ada nafkah tersendiri khusus untuk istri diberikab secara terpisah.
Ummu Hani, Bogor
Jawaban 4:
Iya, nafkah istri = gaji istri.
Nafkah istri harus dibedakan dari uang belanja keluarga, uang listrik, uang sekolah anak-anak, dsb. Uang belanja keluarga adalah untuk kebutuhan keluarga, termasuk untuk makan suami dan membeli alat-alat kebersihan rumah suami, sehingga tidak dapat dikatakan sebagai nafkah istri. Uang listrik adalah untuk penerangan rumah suami, sehingga tidak dapat dikatakan sebagai nafkah istri. Uang sekolah dan uang saku anak adalah nafkah anak, bukan nafkah istri. [MSTS bab "Berkarir di Rumah"]
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 5:
Bu, jd nafkah istri itu diluar tempat tinggal, makan, dan pakaian istri?
Eva, Bogor
Jawaban 5:
Tergantung kesepakatan (lihat kembali penjelasan Berapa Besar Gaji Istri)
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 6:
Klo misal sebelumnya kita belum faham batasan harta istri suami klo harta istri suami itu terpisah tak ada harta gono gini.sehingga pada awal pernikahan dia merelakan mas kawinnya dijadikan modal usaha.dibelikan berupa barang yg nilainya menurun. Dan selama menikah tidak ada kata akad atau kata yg jelas klo uang yg diberikan itu apakah gaji atau untuk rumah tangga..
Dan setelah istri juga punya usaha tambahan uangnya juga di pakai secara bersama untuk kebutuhan rumah tangga misal ketika uang dr suami tak mencukupi maka uang istri dari hasil usahanya juga dipakai untuk kebutuhan rumah tangga swhingga istri tak pernah punya simpanan.apa yg harus dilakukan?
Hamba Allah 2, Bumi Allah
Jawaban 6:
Sy sarankan suami-istri duduk bersama utk memusyawarahkan utk membagi harta yg ada sekarang lalu membuat kesepakatan bhw sejak itu harta dipisah. Sebaiknya mmg disahkan ke notaris, tapi sampai hr ini blm ada post-nup agreement. Jadi, utk sementara, bs membuat aqad di atas meterai, agar bila ada yg wafat, keluarga besar tdk menuntut apa yg bukan haknya. Atau bila terjadi perceraian, bisa merujuk pada perjanjian tsb. Lbh baik bermusyawarah saat masih saling mencintai, drpd nanti berantem saat cinta itu pudar atau salah satu wafat.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 7:
Bagaimana hukumnya istri yg menguasai harta/gaji suami. Sehingga seolah olah suami yg mengemis kepada istri, misalnya mau berangkat kerja, minta duit ke istri buat beli bahan bakar.
Yang kedua, misalkan suatu kasus;
Suami yang memiliki anak dari istrinya yang lain. Secara hukum agama harus menafkahkan anak nya tersebut. Tapi istri pertama lantaran tidak menerima pernikahan kedua suaminya, malah melarang dan suami tidak bisa memberikan hak anak trsebut lantaran gaji/Atm dikuasai sang istri pertama, padahal dalam hati suami, dia ingin sekali memberikan nafkah. Apakah sikap istri tersebut berdosa dan apa kah seorang suami berdosa juga atas ketidaktegasan nya? Padahal dr uraian diatas, seorang suami memberikan harta nya kpda istri bukanlah keseluruhannya dan sesuai kesanggupan suami.
Bu Rina, Sumatera
Jawaban 7:
"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita" [QS. an-Nisa 34] Agama kita secara gamblang telah menugaskan suami sbg pemimpin, maka ia tdk dapat mengelak tanggung jawab dg alasan hartanya dipegang istri. Suami berdosa karena dua hal: 1) tidak menafkahi anak kandungnya; 2) tidak mampu mendidik istri. Bila suami sudah memerintahkan kebaikan kepada sang istri, yakni dengan memberikan hak nafkah anak dari istri kedua, tetapi sang istri pertama menolak untuk taat, maka dia berdosa karena tidak taat kepada suami. Apabila istri pertama tidak sanggup menerima pernikahan suaminya yang kedua, lebih adil dan lebih terhormat bila ia menceraikan diri dari suami (khuluk).
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 8:
Bagaimana status harta spt rumah,kendaraan dsb yg dibeli dr gaji suami tp ada andil jg dr istri dlm hal managemen harta. Jd memang secara real suami yg bekerja,tp krn kepandaian istri memenej harta,waktu maupun fikiran.
Bu Esa, Bogor
Jawaban 8:
Sama seperti jawaban 6, suami-istri hendaknya duduk bersama untuk memusyawarahkan masalah ini.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 9:
Assalamu'alaykum wr wb
Jika dalam sebuah keluarga seorang ayah berlepas diri dari memberikan nafkah kpd klrganya, demikian pula anak laki2 dewasa dlm klrg tsb jg tdk mampu memberikan nafkah kpd ibu & saudara2 perempuannya, klrg trdekat pun tdk ada yg bs menolong, sehingga ibu & anak2nya menderita, maka bgmnkah menyelesaikan persoalan ini setelah usaha untuk memahamkan ayah & anak laki2 td sdh ditempuh oleh bbrp pihak?
Kiky ummu Hanaa, HSKM Pusat
Jawaban 9:
Dlm negara Islam, ayah/suami/wali yg lalai dari kewajiban nafkah akan mendapatkan hukuman dr negara. Pertama, akan diingatkan. Kedua, negara dapat memenjarakan (lihat Wahbah az-Zuhaili, Fiqh Islam Vol. 10, hlm. 108). Dlm era modern ini, negara dapat menyiapkan sistem IT agar rekening ayah dapat langsung dipotong dan disalurkan kepada yg berhak.
Pada saat ayah/suami/wali lalai dan negara juga lalai (korup), maka insya Allah usaha Bunda utk menafkahi diri sendiri dan anak-anak akan mendapatkan pahala berlimpah dari Allah SWT. Ingatlah bhw doa orang yg terdzolimi sangat maqbul.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 10:
Apa yg harus dilakukan jika pendapatan suami bahkan tidak cukup untuk makan sehari²? kehidupan lbh byk "ditopang" org tua perempuan, alias tinggal di rumah org tua perempuan. tp ada yg blg org tua laki² itu harus tetap dikasih. tapi menurut logika saya, bukankah yg lbh utama memberi pd keluarga perempuan klu kasusnya spt itu?
Jawaban 10:
Laki-laki ini termasuk kategori fakir/miskin shg berhak mendapatkan zakat, dan tidak wajib utk bersedekah kpd siapapun. Agar keluarga istri tdk ilfil--yang menyebabkan tdk ikhlas dan pahala menguap--sebaiknya pilih opsi "memberi hutang" drpd "memberi sedekah" kepada si suami. Catat setiap hutangnya dan tagih setiap kali ia memiliki kelebihan harta. Membayar hutang hrs didahulukan ketimbang bersedekah. Termasuk tempat tinggal. Boleh kok ayah istri mencatatnya sbg hutang kos/hutang sewa rmh. Asalkan aqadnya jelas. Jgn diam2 saja tapi tiba2 mengirimkan tagihan. Harga kos/sewa rmh kan hrs disepakati, tdk boleh sepihak. Alternatif lain: suami mengajak istri tinggal di rumah orang tua suami.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 11:
Gmn cara mengkomunikasikan dg suami mengenai bedanya nafkah dg kebutuhan RT. Ini kan ga umum di masyarakat kita (Umumnya ya duit gono gini atau dipake sama2). Kalau sudah terlanjur gono gini, apa perlu dirunut kebelakang asal muasalnya harta2 ini?
Mawar, Bumi Allah
Jawaban 11:
1. Suaminya diajak ngaji.
2. Sama dg jawaban 6.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 12:
Jk ortu suami mendapatkn nafkah,lalu bagaimana dgn ortu istri? Standar nafkah ortu suami?
Bu Esa, Bogor
Jawaban 12:
Nafkah utk ortu adalah tgg jwb anak laki2. Bila tdk punya anak laki2 dan kerabatnya tdk peduli, ortu yg miskin ini berhak menjadi penerima zakat. Anak perempuan yg kaya dpt menyalurkan zakatnya kpd ortunya. Bila tdk kaya tp ingin bersedekah, dapat diambil dari gajinya sbg istri. Nafkah ortu istri bukan tgg jwb suami. Bila istri merasa ingin menafkahi ortunya, dia bisa meminta keridloan suami utk menaikkan gajinya sbg istri.
Standar nafkah ortu suami hendaknya ditentukan sendiri oleh sang suami, di luar pengetahuan istri. Demikian pula nafkah untuk istri hendaknya tidak diketahui ortu suami. Penjagaan ini diperlukan agar tidak terjadi kecemburuan antara istri dengan mertua.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 13:
Jadi sebuah keluarga, ayah berpenghasilan namun masih kurang untuk mencukupi kebutuhan istri dan anak2nya yang belum menikah. Beberapa anak wanitanya ada yang sudah menikah, Nah yang wajib untuk membantu keluarga tadi siapa ya Bu? Sebab mahram2 keluarga tersebut tdk terlalu tau ttg kewajiban tsb, dan suami suami dari anak perempuan keluarga tersebut (menantu) pun sama menganggap bahwa itu bukan kewajibannya.
Fulanah, Bogor
Jawaban 13:
1. Itulah pentingnya berdakwah kpd keluarga/kerabat agar semua memahami hak dan kewajiban. Jadi, hrs aktif mengajak keluarga mengaji.
2. Sama dg jawaban 12.
📆 Selasa, 15 Maret 2016
📑 NAFKAH ISTRI
bersama : Dr. Erma Pawitasari, M.Ed
Pendahuluan
Syariat Islam merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisah. Pemisahan satu hukum dari hukum lainnya menyebabkan kesulitan demi kesulitan dalam kehidupan umat Islam. Pada akhirnya, tugas Islam sebagai pemberi solusi kehidupan seakan gagal. Syariat pun dianggap sebagai aturan kuno yang tidak logis. Inilah yang diisyaratkan Allah SWT dalam QS. al-Baqarah 85:
“Apakah kamu beriman kepada sebahagian al-Kitab dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat.”
Pembahasan tentang nafkah istri tidak dapat dilepaskan dari hukum-hukum lainnya, antara lain hukum zakat, waris, perwalian, talaq & khuluk, hingga hukum pidana, yakni bagi para penanggung jawab yang menolak membayar nafkah.
BERAWAL DARI PEMISAHAN HARTA SUAMI-ISTRI
Aturan nafkah sulit dipahami bila kita belum mengerti hukum asal pengaturan harta dalam rumah tangga muslim, yakni bahwa Islam tidak mengenal gono-gini. Harta suami dan harta istri—by default—terpisah. Harta suami tidak otomatis merupakan harta istri, harta istri juga tidak otomatis merupakan harta suami. Bila salah satu wafat, yang dibagi hanya harta almarhum/ah. Harta duda/jandanya tidak boleh diutak-atik. Pembagian harta waris harus disegerakan, tidak menunggu duda/jandanya ikut wafat.
Di Indonesia sering muncul problem, seorang duda ingin menikah lagi namun dihalang-halangi oleh anak-anaknya, yang didukung oleh keluarga dari almarhum istri. Mengapa? Karena harta waris almarhumah belum dibagi sehingga mereka khawatir sang istri baru akan menguasai harta tersebut. Di sisi lain, mereka kesulitan untuk membagi disebabkan bercampurnya harta keduanya (suami-istri).
Demikian pula ketika terjadi perceraian. Anak-anak keberatan ayahnya menikah lagi karena istri baru akan menguasai harta sang ayah sehingga hak nafkah dan hak waris anak-anak terbengkalai. Masalah pun kian rumit bila sang istri baru merupakan janda beranak. Tak jarang, sang ayah justru menafkahi anak tirinya, yang secara agama bukanlah tanggung jawabnya. Ketika sang ayah wafat, istri baru tidak mau pergi dari rumah yang mereka tempati, padahal rumah tersebut harus diwaris. Bagian waris sang istri hanya 1/8 dari harta suaminya, bukan seluruhnya.
Hukum pemisahan harta ini harus dipahami dulu, sebelum beranjak kepada masalah nafkah.
Enam poin yang harus dipahami:
1. Seluruh gaji suami adalah milik suami, kecuali sebagian yang diberikan kepada istri.
2. Seluruh barang yang dibeli dengan uang suami adalah milik suami, kecuali apa yang dihadiahkan kepada istri.
3. Seluruh warisan dari keluarga suami adalah milik suami. [Jadi, kalau menikah dengan anak orang kaya, jangan otomatis merasa ikut memiliki harta mertua.]
4. Seluruh harta (uang/barang) yang dititipkan kepada istri, hanya boleh digunakan seijin suami.
5. Bila suami wafat, yang diwaris hanyalah harta milik suami. Bagian istri 1/8, ibunya suami 1/6, ayahnya suami 1/6, sisanya untuk anak laki-laki & perempuan (perbandingan 2:1). Jika tidak punya anak laki-laki, hitungannya sedikit berbeda.
6. Bila terjadi perceraian, tidak perlu berebut harta karena tidak ada harta bersama. Suami pergi membawa hartanya, istri pergi membawa hartanya.
HARTA ISTRI
Sekarang kita beranjak pada harta istri. Jika semua gaji suami adalah milik suami, lalu sumber pendapatan istri apa? Islam sudah menetapkan 5 sumber pendapatan istri, yaitu:
1. MAHAR --> Mahar Rasulullah kepada Bunda Khodijah sebanyak 20 unta. Jika 1 unta harganya 30 juta, 20 unta = Rp 600 juta. Belum lagi jika 20 unta ini diternakkan selama perkawinan. Dalam 15 tahun pernikahan, 20 unta bisa menjadi 200 unta. Harta istri dari mahar saja sudah mencapai Rp 6 Milyar, belum lagi hasil susunya. Mahar istri Tsabit bin Qais adalah sebidang kebun. Nilai kebun seharga 10 juta dalam 15 tahun bisa naik menjadi 200 juta. Belum lagi hasil panennya. Allah SWT tidak membatasi besaran mahar. Allah menyerahkannya pada keridloan sang calon istri. Jika ia rela dinikahi dg mahar seperangkat alat sholat, maka bagus karena ia memudahkan terjadinya pernikahan. Tetapi bila ia meminta mahar sebidang kebun, maka itupun haknya dan ia tidak berdosa. Yang tidak boleh adalah yang tidak ikhlas, yakni seakan-akan menerima mahar seperangkat alat sholat tetapi ngomel, mengeluh, menggosip suaminya, atau bahkan menyusun strategi untuk menguasai harta suaminya.
2. WARISAN KELUARGA ISTRI --> baik dari ayah, ibu, saudara, mantan suami, anak, dsb.
3. HADIAH --> misal: menang gebyar mall, umroh gratis, termasuk juga hadiah ultah dari suami (coklat, bunga, mobil :D)
4. GAJI DARI PEKERJAAN SAMBILAN --> Yakni bagi istri yang memiliki pekerjaan sambilan di luar rumah, seperti menjadi guru, usaha katering, mengelola websites, dsb.
5. NAFKAH DARI SUAMI --> QS. an-Nisa’ 34: “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain, dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka” merupakan perintah untuk menafkahkan SEBAGIAN harta suami kepada istri. Inilah sumber pendapatan rutin bagi seorang istri atau bisa disebut gaji istri. Sayyid Sabiq berpendapat bahwa adanya gaji istri inilah yang menjadikan wajib bagi istri untuk mengerjakan pekerjaan rumah tangga. Istri bisa mengerjakan sendiri dan menyimpan uangnya atau menggunakan sebagian gajinya untuk mempekerjakan pembantu. Sementara keempat Imam Madzhab berpendapat bahwa pekerjaan rumah tangga bukanlah tugas istri sehingga suamilah yang harus keluar uang bila ia memilih mempekerjakan pembantu. Artinya, semuanya sepakat adanya kewajiban suami untuk menggaji istrinya, hanya berbeda pada timbal balik apa yang harus diberikan sang istri kepada suaminya atas gaji tersebut.
BERAPA BESAR GAJI ISTRI
Pendapat pertama mengatakan besarnya disesuaikan dengan kondisi suami. Dalilnya adalah firman Allah:
“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan.” [QS. at-Talak 7]
Pendapat kedua mengatakan besaran nafkah didasarkan pada nilai kema’rufan (kelayakan masyarakat setempat). Dalilnya adalah keumuman ayat: “Dan kewajiban ayah memberi rizki dan pakaian kepada mereka dengan cara ma’ruf.” [QS. al-Baqarah 233]
Pendapat ketiga mengatakan besaran nafkah adalah berdasarkan kesepakatan antara suami-istri. Keduanya bermusyawarah untuk menentukan jumlah/nilai yang diridloi oleh kedua belah pihak. Apabila suami kaya namun pelit sehingga istri merasa tidak ridlo, maka istri diperbolehkan mengambil tambahan secukupnya, sebagaimana disabdakan Rasulullah SAW: “Ambillah sebanyak yang dapat mencukupimu dan anak-anakmu secara baik.” [Sahih Bukhari No. 2211 & No. 7180]
Sayyid Sabiq menambahkan, bila besaran nafkah telah disepakati lalu ada perubahan harga barang-barang di pasar atau perubahan kondisi ekonomi suami, maka keduanya diperbolehkan saling mengajukan perubahan.
“Jika harga barang naik, maka istri berhak meminta tambahan nafkah. Sebaliknya, jika harga barang turun, maka suami berhak memohon kepada istri agar kadar nafkahnya dikurangi. Jika kondisi ekonomi suami berkembang lebih baik, maka istri berhak minta tambahan nafkah. Sebaliknya, jika kondisi ekonomi suami memburuk, maka suami berhak memohon kepada istri agar nafkahnya dikurangi.” [Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah Jilid 2, hlm. 347-348]
ZAKAT HARTA ISTRI
Nah, kalau istri sudah punya harta sendiri maka ia pun wajib mengeluarkan zakat sendiri atas hartanya bila memenuhi nishab (standar minimal), yakni 85 gram emas dan bertahan selama satu tahun. Diriwayatkan oleh ‘Amr bin Syu’aib tentang dua perempuan yang mengenakan gelang. Rasulullah SAW bertanya:
“Sudahkah kalian bayar zakatnya?” Keduanya menjawab, “Belum.” Nabi bertanya lagi, “Maukah kalian bila kelak Allah mengenakan gelang dari api neraka?” Mereka jawab, “Tidak!” Nabi melanjutkan, “Maka bayarlah zakatnya.” [HR. at-Tirmidzi No. 637]
Dalam riwayat di atas, Nabi SAW tidaklah memanggil suami/ayah/wali dari kedua perempuan tersebut, melainkan memerintahkan langsung kepada keduanya untuk membayar zakat atas hartanya. Sebagaimana sholat, zakat merupakan ibadah individu, yang akan dipertanggungjawabkan secara individu oleh si pemilik harta.
TIDAK PERLU IJIN SUAMI
Istri berhak mengelola hartanya sendiri tanpa ijin suami. Namun, ia wajib meminta ijin suami bila menggunakan harta suami. Diriwayatkan oleh ‘Ata, Abu Hurairah pernah ditanya, apakah istri boleh bersedekah menggunakan harta suaminya. Abu Hurairah menjawab:
“Tidak. Dia dapat bersedekah menggunakan nafkah yang sudah menjadi bagiannya. Pahalanya adalah untuk keduanya (suami-istri). Haram baginya untuk bersedekah menggunakan harta suami (yang bukan bagiannya) tanpa ijin dari suami.” [Sunan Abi Dawud No. 1688]
Asma’ binti Abu Bakar bahkan memperjelas tentang harta miliknya yang murni berasal dari pemberian suaminya. Nabi SAW tetap memerintahkannya untuk bersedekah. Beliau tidak meminta Asma’ untuk meminta ijin terlebih daulu kepada suaminya.
“Aku tidak memiliki harta kecuali apa yang diberikan Zubair (suaminya). Bolehkah aku sedekahkan? Rasulullah menjawab, ‘Sedekahkanlah! Bila kamu kikir maka Allah akan kikir kepadamu.’” [Sahih Bukhari No. 2590]
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 1:
Assalamualaikum Bu Erma,
Mau tanya: Ketika suami sudah tidak bisa memberikan nafkah lahir, lalu dengan sukarela istri mengambil peran itu, namun suami malah balik menuntut dan merasa selalu kurang, bagaimanakah hukumnya? Dan malah terkadang ketika istri ingin menggunakan penghasilannya untuk 'kesenangannya' suami melarang itu bagaimana bu?
Nuhuun.
Teteh Hamba Allah - Bumi Allah
Jawaban 1:
Haram bagi suami utk menjadi makelar istri, yakni memperbolehkan istri bekerja dg syarat istri harus ikut menanggung kebutuhan rutang. Alasannya: kebutuhan rutang merupakan kewajiban suami. Wajib = jika dilakukan berpahala, jika ditinggalkan berdosa.
Pada masa sulit, misal suami di-PHK, maka istri memiliki 2 pilihan:
1. Bersedekah kepada suaminya, dg cara menanggung kebutuhan rutang utk SEMENTARA. Hukumnya sunnah, insya Allah pahala besar bagi istri. Suami tetap wajib berusaha mencari pekerjaan halal. Jgn gengsi. Walau menjadi sopir, membantu tetangga cabut rumput, membantu pekerjaan rutang tetangga dg imbalan, dsb wajib dia lakukan utk menggugurkan kewajibannya mencari nafkah. Bila suami hanya berpangku tangan, maka ia berdosa.
2. Menghitungnya sebagai hutang suami yang harus dibayar sang suami saat ekonominya membaik. Hukumnya sama halnya dg menghutangi sdr muslim lainnya. Referensi bisa dilihat di Wahbah az-Zuhaili, Fiqh Islam Vol. 10, Jakarta: Gema Insani, 2007, hlm. 140
Suami tidak dapat melarang istri menggunakan hartanya sendiri, sbgmn sudah sy tulis pada bagian TIDAK PERLU IJIN SUAMI. Istri tidak wajib mentaati suami bila suami lalai dalam menafkahi, sebagaimana suami tdk wajib menafkahi istri yg tdk mentaati suami. Dalilnya: "Para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf." [QS. al-Baqarah 228]
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 2:
Assalamua'laikum, nama saya itya dari sumsel
Jika kita punya harta dan ada yg hrus dizakatkan. Lebih utama bagian zakat itu kita brrikan kepda fakir miskin yatim piatu/ kepada keluarga yg membutuhkan? Semisal ortu/ sodara.
Terima ksih
Itya, Sumsel
Jawaban 2:
Lebih utama kepada keluarga, termasuk berzakat kepada suami yang fakir/miskin. Tetapi ini tidak berlaku sebaliknya; suami tidak dapat berzakat kepada istri atau ayah atau ibunya. Sebab, zakat tdk boleh diberikan kepada orang-orang dalam tanggungan nafkahnya. Kewajiban nafkah hrs tuntas dulu: utk ayah, ibu, anak, istri, kakek bila masih ada, istrinya ayah bila ayah sdh tdk mampu bekerja dan memiliki istri, sdr perempuan yg blm bersuami, anak yatim dlm tanggungannya (misal anak dari almarhum kakak laki-lakinya). Bila nafkah sdh tuntas, baru dilihat, apakah masih masuk kategori wajib zakat. Bila ya, tetap diutamakan berzakat kepada kerabat yang bukan tanggungannya, seperti mertua, adiknya ibu, dsb. Ini utk laki-laki. Utk perempuan, karena tdk ada kewajiban nafkah pd siapapun, maka ia dapat menyerahkan zakatnya kepada siapapun, diutamakan keluarga terdekat dulu.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 3:
Bagaimana dengan suami yg sukarela memberikan semua penghasilan/gajix ke istri dan dg rela jg mempersilahkan istri memakai uang tsb untuk keperluan maupun untuk kesenangan istri. Apakah ini termasuk harta istri?lalu kalau suami yg demikian meninggal apakah boleh dimiliki sepenuhx oleh istri (misal tunjangan pensiun) tanpa dibagi sesuai hukum waris?
Heni, Malang
Jawaban 3:
Suami yang sukarela menyerahkan seluruh gajinya kepada istri harus ditanya apakah ia menganut paham gono-gini atau syariat. Seringkali, suami memang menyerahkan seluruh gajinya kepada istri tapi SAMA SEKALI tidak bermaksud melepaskan hak hartanya. Jadi, wajib diperjelas dulu, alias ditanyakan kepada suami. Aqadnya harus jelas. Syariat ini berdiri di atas aqad. Dari mulai sah tidaknya keislaman hingga sah tidaknya pernikahan, semua dari aqad. Bila memang diniatkan sebagai gaji istri kesemuanya, apakah berarti suami nebeng makan ke istri? nebeng tinggal di rumah istri? nebeng listrik? dsb. Bila terjadi perceraian bgmn, suami siap angkat kaki tanpa membawa apapun?
Suami juga memiliki kewajiban nafkah kpd ayah-ibunya, sdr perempuan yg tdk menikah, maupun anak yatim dlm kerabatnya. Bgmn ia dapat melaksanakan kewajiban ini bila seluruh gajinya diberikan istri?
Utk uang pensiunan, itu terkait dg aqad negara, diperuntukkan bagi sang janda, maka tidak wajib diwaris kepada yg lain. Mohon dicek lagi bgmn bunyi aqadnya.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 4:
Jadi nafkah isteri diluar kebutuhan rumahtangga ya? Apa nafkah isteri ini yg dimaksud dengan gaji isteri?
Bu Nesri, Bogor
Mohon diperjelas tentang nafkah suami kepada istri. Apakah uang utk kebutuhan sehari2 termasuk di dalamnya adalah gaji kpd istri? Ato memang ada nafkah kebutuhan sehari hari dan ada nafkah tersendiri khusus untuk istri diberikab secara terpisah.
Ummu Hani, Bogor
Jawaban 4:
Iya, nafkah istri = gaji istri.
Nafkah istri harus dibedakan dari uang belanja keluarga, uang listrik, uang sekolah anak-anak, dsb. Uang belanja keluarga adalah untuk kebutuhan keluarga, termasuk untuk makan suami dan membeli alat-alat kebersihan rumah suami, sehingga tidak dapat dikatakan sebagai nafkah istri. Uang listrik adalah untuk penerangan rumah suami, sehingga tidak dapat dikatakan sebagai nafkah istri. Uang sekolah dan uang saku anak adalah nafkah anak, bukan nafkah istri. [MSTS bab "Berkarir di Rumah"]
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 5:
Bu, jd nafkah istri itu diluar tempat tinggal, makan, dan pakaian istri?
Eva, Bogor
Jawaban 5:
Tergantung kesepakatan (lihat kembali penjelasan Berapa Besar Gaji Istri)
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 6:
Klo misal sebelumnya kita belum faham batasan harta istri suami klo harta istri suami itu terpisah tak ada harta gono gini.sehingga pada awal pernikahan dia merelakan mas kawinnya dijadikan modal usaha.dibelikan berupa barang yg nilainya menurun. Dan selama menikah tidak ada kata akad atau kata yg jelas klo uang yg diberikan itu apakah gaji atau untuk rumah tangga..
Dan setelah istri juga punya usaha tambahan uangnya juga di pakai secara bersama untuk kebutuhan rumah tangga misal ketika uang dr suami tak mencukupi maka uang istri dari hasil usahanya juga dipakai untuk kebutuhan rumah tangga swhingga istri tak pernah punya simpanan.apa yg harus dilakukan?
Hamba Allah 2, Bumi Allah
Jawaban 6:
Sy sarankan suami-istri duduk bersama utk memusyawarahkan utk membagi harta yg ada sekarang lalu membuat kesepakatan bhw sejak itu harta dipisah. Sebaiknya mmg disahkan ke notaris, tapi sampai hr ini blm ada post-nup agreement. Jadi, utk sementara, bs membuat aqad di atas meterai, agar bila ada yg wafat, keluarga besar tdk menuntut apa yg bukan haknya. Atau bila terjadi perceraian, bisa merujuk pada perjanjian tsb. Lbh baik bermusyawarah saat masih saling mencintai, drpd nanti berantem saat cinta itu pudar atau salah satu wafat.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 7:
Bagaimana hukumnya istri yg menguasai harta/gaji suami. Sehingga seolah olah suami yg mengemis kepada istri, misalnya mau berangkat kerja, minta duit ke istri buat beli bahan bakar.
Yang kedua, misalkan suatu kasus;
Suami yang memiliki anak dari istrinya yang lain. Secara hukum agama harus menafkahkan anak nya tersebut. Tapi istri pertama lantaran tidak menerima pernikahan kedua suaminya, malah melarang dan suami tidak bisa memberikan hak anak trsebut lantaran gaji/Atm dikuasai sang istri pertama, padahal dalam hati suami, dia ingin sekali memberikan nafkah. Apakah sikap istri tersebut berdosa dan apa kah seorang suami berdosa juga atas ketidaktegasan nya? Padahal dr uraian diatas, seorang suami memberikan harta nya kpda istri bukanlah keseluruhannya dan sesuai kesanggupan suami.
Bu Rina, Sumatera
Jawaban 7:
"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita" [QS. an-Nisa 34] Agama kita secara gamblang telah menugaskan suami sbg pemimpin, maka ia tdk dapat mengelak tanggung jawab dg alasan hartanya dipegang istri. Suami berdosa karena dua hal: 1) tidak menafkahi anak kandungnya; 2) tidak mampu mendidik istri. Bila suami sudah memerintahkan kebaikan kepada sang istri, yakni dengan memberikan hak nafkah anak dari istri kedua, tetapi sang istri pertama menolak untuk taat, maka dia berdosa karena tidak taat kepada suami. Apabila istri pertama tidak sanggup menerima pernikahan suaminya yang kedua, lebih adil dan lebih terhormat bila ia menceraikan diri dari suami (khuluk).
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 8:
Bagaimana status harta spt rumah,kendaraan dsb yg dibeli dr gaji suami tp ada andil jg dr istri dlm hal managemen harta. Jd memang secara real suami yg bekerja,tp krn kepandaian istri memenej harta,waktu maupun fikiran.
Bu Esa, Bogor
Jawaban 8:
Sama seperti jawaban 6, suami-istri hendaknya duduk bersama untuk memusyawarahkan masalah ini.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 9:
Assalamu'alaykum wr wb
Jika dalam sebuah keluarga seorang ayah berlepas diri dari memberikan nafkah kpd klrganya, demikian pula anak laki2 dewasa dlm klrg tsb jg tdk mampu memberikan nafkah kpd ibu & saudara2 perempuannya, klrg trdekat pun tdk ada yg bs menolong, sehingga ibu & anak2nya menderita, maka bgmnkah menyelesaikan persoalan ini setelah usaha untuk memahamkan ayah & anak laki2 td sdh ditempuh oleh bbrp pihak?
Kiky ummu Hanaa, HSKM Pusat
Jawaban 9:
Dlm negara Islam, ayah/suami/wali yg lalai dari kewajiban nafkah akan mendapatkan hukuman dr negara. Pertama, akan diingatkan. Kedua, negara dapat memenjarakan (lihat Wahbah az-Zuhaili, Fiqh Islam Vol. 10, hlm. 108). Dlm era modern ini, negara dapat menyiapkan sistem IT agar rekening ayah dapat langsung dipotong dan disalurkan kepada yg berhak.
Pada saat ayah/suami/wali lalai dan negara juga lalai (korup), maka insya Allah usaha Bunda utk menafkahi diri sendiri dan anak-anak akan mendapatkan pahala berlimpah dari Allah SWT. Ingatlah bhw doa orang yg terdzolimi sangat maqbul.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 10:
Apa yg harus dilakukan jika pendapatan suami bahkan tidak cukup untuk makan sehari²? kehidupan lbh byk "ditopang" org tua perempuan, alias tinggal di rumah org tua perempuan. tp ada yg blg org tua laki² itu harus tetap dikasih. tapi menurut logika saya, bukankah yg lbh utama memberi pd keluarga perempuan klu kasusnya spt itu?
Jawaban 10:
Laki-laki ini termasuk kategori fakir/miskin shg berhak mendapatkan zakat, dan tidak wajib utk bersedekah kpd siapapun. Agar keluarga istri tdk ilfil--yang menyebabkan tdk ikhlas dan pahala menguap--sebaiknya pilih opsi "memberi hutang" drpd "memberi sedekah" kepada si suami. Catat setiap hutangnya dan tagih setiap kali ia memiliki kelebihan harta. Membayar hutang hrs didahulukan ketimbang bersedekah. Termasuk tempat tinggal. Boleh kok ayah istri mencatatnya sbg hutang kos/hutang sewa rmh. Asalkan aqadnya jelas. Jgn diam2 saja tapi tiba2 mengirimkan tagihan. Harga kos/sewa rmh kan hrs disepakati, tdk boleh sepihak. Alternatif lain: suami mengajak istri tinggal di rumah orang tua suami.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 11:
Gmn cara mengkomunikasikan dg suami mengenai bedanya nafkah dg kebutuhan RT. Ini kan ga umum di masyarakat kita (Umumnya ya duit gono gini atau dipake sama2). Kalau sudah terlanjur gono gini, apa perlu dirunut kebelakang asal muasalnya harta2 ini?
Mawar, Bumi Allah
Jawaban 11:
1. Suaminya diajak ngaji.
2. Sama dg jawaban 6.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 12:
Jk ortu suami mendapatkn nafkah,lalu bagaimana dgn ortu istri? Standar nafkah ortu suami?
Bu Esa, Bogor
Jawaban 12:
Nafkah utk ortu adalah tgg jwb anak laki2. Bila tdk punya anak laki2 dan kerabatnya tdk peduli, ortu yg miskin ini berhak menjadi penerima zakat. Anak perempuan yg kaya dpt menyalurkan zakatnya kpd ortunya. Bila tdk kaya tp ingin bersedekah, dapat diambil dari gajinya sbg istri. Nafkah ortu istri bukan tgg jwb suami. Bila istri merasa ingin menafkahi ortunya, dia bisa meminta keridloan suami utk menaikkan gajinya sbg istri.
Standar nafkah ortu suami hendaknya ditentukan sendiri oleh sang suami, di luar pengetahuan istri. Demikian pula nafkah untuk istri hendaknya tidak diketahui ortu suami. Penjagaan ini diperlukan agar tidak terjadi kecemburuan antara istri dengan mertua.
@@@@@@@@@@@@@@________________________________@@@@@@@@@@@@@
Pertanyaan 13:
Jadi sebuah keluarga, ayah berpenghasilan namun masih kurang untuk mencukupi kebutuhan istri dan anak2nya yang belum menikah. Beberapa anak wanitanya ada yang sudah menikah, Nah yang wajib untuk membantu keluarga tadi siapa ya Bu? Sebab mahram2 keluarga tersebut tdk terlalu tau ttg kewajiban tsb, dan suami suami dari anak perempuan keluarga tersebut (menantu) pun sama menganggap bahwa itu bukan kewajibannya.
Fulanah, Bogor
Jawaban 13:
1. Itulah pentingnya berdakwah kpd keluarga/kerabat agar semua memahami hak dan kewajiban. Jadi, hrs aktif mengajak keluarga mengaji.
2. Sama dg jawaban 12.
Langganan:
Postingan (Atom)